소평마을에서 개는 소 다음으로 꼽는 가축이었다. 개먹이기는 여러모로 편리해서 집집마다 한두 마리는 기본이었다. 처음은 강아지로 시작했다. 닭 두어 마리 팔면 갓 젖 뗀 강아지 한 마리를 살 수 있고, 아침에 밥찌꺼기 조금 주면 나머지는 알아서 해결하니 키우기 좋았다. 외딴 마을의 치안은 오롯이 개 담당이었다. 낮에는 농사일로 집을 비워 놓고 밤에는 피곤에 지쳐 골아 떨어져도 개가 있으면 든든했다. 그러다가 목돈이 필요하면 시장에 내다 팔고 다시 강아지를 사 들였다. 팔려 간 개 생각에 집안이 텅 빈 것 같았다. 식구 모두가 한 동안

함백산(咸白山)은 강원도 태백시 소도동과 정선군 고한읍 고한리 경계에 있는 산이다. 이 산에는 고산수목인 주목과 구릿대, 기린초 등 야생화의 천국이다. 그래서 천상의 화원이라 부르며, 일출 명소로도 유명하다. 정상의 높이 1,573m이다. 남쪽으로는 태백산, 북쪽으로는 은대봉, 금대봉, 매봉산(1,303m)으로 이어지는 백두대간의 한 축이다.*백두대간(白頭大幹)은 한반도 산계의 중심이며, 국토를 상징하는 큰 산줄기로 백두산부터 원산, 함경도 단천의 황토령, 함흥의 황초령, 설한령, 평안도 연원의 낭림산, 함경도 안변의 분수령, 강원

집근처 공사장 외벽에 작은 구멍이 뚫려 있다. 구멍 옆에 이런 문구가 쓰여 있다. 들여다보지 마시오!이때 들여다보지 말아야겠다는 생각을 하고 돌아서는 사람은 그리 많지 않을 것이다. 비록 들여다보지는 않더라도 보고 싶은 욕망은 인간본능이다. 평범한 것도 금지시키는 순간 신비로운 것으로 탈바꿈하고, 가질 수 없기에 더욱 더 욕망하게 되는 것일지도 모른다. 자크 라캉은 간단명료하게 '인간은 금지된 것을 욕망한다'라는 명제를 이미 세상에 던진바있다.구약에 나오는 '10계명'을 비틀어 다시 해석해본다. 억지춘향이 될 런지 모르지만. ‘남의

박남규(68) 씨는 대구 본동에서 태어났다. 6.25 전쟁의 상흔이 제대로 아물지 않았던 극도로 궁핍한 시절 10남매의 여섯째로 태어난 그는 중학교를 졸업하자마자 직업 전선에 뛰어들어야만 했다. 이 일 저 일 닥치는 대로 하다가 건설회사에 들어가게 되었다. 잡부에서 이사가 되기까지는 그의 합리적인 사고와 직무수행, 뛰어난 잠재능력과 기본에 충실한 가치관 등 부단한 노력이 있었다. 부족한 부분은 주경야독(晝耕夜讀)으로 채워나갔다.-중졸 학력으로 건설회사 이사가 되기까지는 많은 우유곡절이 있었을 텐데요?▶ 우연찮게 건설회사에 들어가서

박지웅의 ‘즐거운 제사’ 향이 반쯤 꺾이면 즐거운 제사가 시작된다기리던 마음 모처럼 북쪽을 향해 서고열린 시간 위에 우리들 一家는 선다 음력 구월 모일, 어느 땅 밑을 드나들던 바람조금 열어둔 문으로 아버지 들어서신다산 것과 죽은 것이 뒤섞이면 이리 고운 향이 날까그 향에 술잔을 돌리며 나는 또맑은 것만큼 시린 것이 있겠는가 생각한다 어머니, 메 곁에 저분 매만지다 밀린 듯 일어나탕을 갈아 오신다 촛불이 휜다 툭, 툭 튀기 시작한다나는 아이들을 불러모은다 삼색나물처럼 붙어 다니는아이들 말석에 세운다. 유리창에 코 박고 들어가자있다가

가창 어느 식당에 손님이 줄을 잇는다. 둥그렇게 썰어 팬에 돌려 담아 튀기듯이 구운 감자전이 인기라고 한다. 감자 한두 알 정도면 충분하게 마련할 감자전을 굳이 비싸게 먹을 필요 있냐며 거부했다. 시내 식당에 들렀더니 너도나도 가지 튀김을 주문해서 먹는다. 동행인은 흔한 가지를 식당에 와서까지 먹을 필요가 있느냐고 시큰둥하다. 식품 재료 원가를 논하는 사람들은 시골 출신일 가능성이 높다. 흔하게 보아온 재료이기 때문이다. 두 식당을 보건대 계절 특선 요리를 손님한테 잘 어필한 경우이다.감자는 조선 순조 때 만주 간도 지방에서 도입된

울산 선암호수공원은 자연생태공원이다. 울산 남구 선암동 360번지인 이곳에는 일제 강점기부터 선암제(仙岩堤)라는 못이 있었는데 울산이 공업단지로 지정됨에 따라 공업용수 담수를 위해 선암제를 확장하였다.이후 1964년 12월 29일 낙동강 송수관로 유고시 울산공업단지와 온산공업단지에 비상용수 공급을 위해 총 저수용량이 2천㎥으로 정수량 2백만t, 수몰면적 0.27㎢, 계획홍수수위 30m에 달하는 댐을 준공하여 오늘에 이르고 있다. 선암댐은 그동안 철조망이 있어 시민 접근이 어려웠으나, 선암호수공원 1구간 공사를 2005년 12월 19

4차 산업 혁명 시대를 살아가는 시니어들이 디지털 플랫폼을 적극 활용하고 메신저나 미디어 콘텐츠를 스마트폰을 통해 잘 활용하고 있다. 코로나19로 인해 언택트 문화가 자리 잡아가고 있으며 오프라인 집체교육보다 온라인 비대면 인터넷 강의를 많이 듣는다. 유튜브를 통해 필요한 정보를 확인하고 zoom과 webex 등으로 실시간 강의를 듣는 시니어들도 많아졌다.이렇게 디지털 문화가 시니어들에게 일상으로 파고들면서 메신저의 공해가 타인들에게 불편을 초래할 때가 있다. 특히 회의 중이나 강의를 듣는 중 들려오는 카카오톡 “카톡 카톡” “카톡

2010년 8월 요양보호사 첫 시험이 있었다. 올해 시험까지 포함하면 합격자는 줄잡아 100만 명이 될 것으로 보인다. 수많은 요양보호사가 배출되었지만 이들에 대한 대우와 인식은 아직 개선되지 않고 있다. 취재를 위해 만나본 한 전직 요양보호사는 금년 초 개인사정으로 그만두었다며, 자괴감과 인심의 싸늘함에 서러움이 밀려오는지 눈물을 글썽했다."두 번 다시 하고 싶은 직업이 아니다. 말리고 싶다"며 "지난 일 생각하고 싶지 않고 새로운 일 찾는 중이라 착찹한 심정"이라고 했다. "현재 요양보호사로 활동하는 분들이 전국적으로 어림잡아

정신분석의 창시자 프로이트(Sigmund Freud)는 그의 저서 「쾌락원칙을 넘어서」에서 인간의 정신세계에는 응집과 통일을 지향하는 삶에 대한 충동과 이와 정반대로 파괴와 해체를 지향하는 죽음에 대한 충동이 존재한다고 보았다. 삶과 사랑에 대한 충동 에너지가 에로스이고, 소멸과 죽음에 대한 충동 에너지가 타나토스이다. 프로이트에 의하면 사람은 쾌락을 추구하고 불쾌를 회피하려는 경향이 있으며, 이를 쾌락원칙이라 하였다. 쾌락은 정신 기관을 자극에서 완전히 해방시키고, 그 속에 있는 자극의 양을 일정한 수준이나 낮은 수준으로 유지할

호미반도 해안둘레길은 경북 포항시 남구 일월동 713번지 청림운동장 옆 청림해변에서 시작해서 호미곶광장까지 호미반도 해안둘레길 25㎞ 구간이다. 포항시에서 2015년 총사업비 58억여원을 들여 호미반도권 해안둘레길에 대한 기본계획을 처음 수립하여 2년 6개월 공사 기간을 거쳐 2017년 7월 개통했다. 일반인 통재구역이자 해병대상륙훈련장으로 사용중이던 청림에서 도구간 해안백사장을 해병1사단과 협의했다 전설을 담은 호미반도 해안둘레길은 한반도에서 호랑이 꼬리 부분에 해당된다. 청림해변에서 해안선을 따라 걷다보면 연오랑세오녀 테마공원을

6·25전쟁 당시 경북 칠곡군 다부동 전투에 참전한 향군 회원들이 2년 전만 하더라도 몇 명 생존해 있었으나, 지금은 90세를 훌쩍 넘은 고령으로 거의 작고한 실정이다. 일부 무공수훈자는 요양원이나 자택을 방문해서 만날 수 있는 길이 있지만, 찾아가도 청각장애와 언어 소통에 어려움이 있어 증언 듣기가 불투명한 실정이다. 칠곡군에는 220명의 참전 회원이 있다.회원 21명이 있는 지천면의 경우 거동할 수 있는 회원은 10명 정도나, 정상적으로 대화할 수 있는 이는 3명이라고 한다. 거동하지 못하는 다수 회원은 요양원이나 자택에서 나라

8월 14일은 '위안부 피해자 기림의 날' 이다. 기림의 날이 제정된 건 위안부의 피해 사실과 관련된 문제를 국내외에 알리고 피해자의 존엄과 명예를 회복하고 기리기 위해 제정했는데, 이날은 고 김학순 할머니가 기자회견을 통해 세상에 최초로 일본군 위안부 피해 문제를 세상에 공개 증언한 1991년 8월14일을 기념하기 위해 제정했다. 고 김학순의 공개 증언에 피해자들도 한분 두분 용기를 내어 자신을 드러내며 그동안 아무에게도 말 못하고 가슴 속에 꼭꼭 숨겼던 치욕의 생활을 털어 놓기 시작했다.고 김학순의 증언은 전세계에 널리 퍼져있는

조선 중종때 영의정을 지낸 홍언필의 일화다. 어느 여름날 홍언필이 사랑채에서 낮잠을 자고 있는데 무언가 배를 누르고 있는 느낌이 들어서 눈을 떠보니 자기 배 위에 커다란 구렁이가 꽈리를 틀고 혀를 날름거리고 있었다. 홑적삼으로 전해오는 구렁이의 차가운 느낌이 섬뜩하고 두려웠지만 몸을 움직이면 구렁이가 물 것 같아서 두려웠다.그래서 스스로 내려갈 때까지 꼼짝 못하고 두려움만 점점 커졌지만 소리 지를 수도 없어 속이 바삭바삭 타고 있었다. 그때 사람이 오는 소리가 들리며 여섯 살 나는 섬이가 아장아장 걸어 들어오면서 그 무서운 광경을

광주 양림동은 여시골, 도깨비골로 불리던 곳이었다. 100여 년 전 호남 최초로 서양 근대문물을 받아들인 통로이자 희생과 나눔의 공동체 역사를 태동시켰던 광주 정신의 발현지로서 기독교 문화유적과 우리의 전통 문화재가 잘 보존된 지역이다. 일제강점기 선교사들이 교회를 열고 학교와 병원을 세워 ‘광주의 예루살렘’ ‘서양촌’이란 별칭이 있다.옛 골목의 추억이 가득한 광주 양림동 펭귄마을이 공예특화거리로 새단장하였다. 광주시가 남구 주민들의 의견과 도시재생 전문가의 자문으로 양림동 펭귄마을에 공예특화거리를 조성하게 되었다. 낡은 가옥 20

이 책의 지은이 박선웅은 교려대학교 심리학과 교수이다. 이 책은 8장으로 구성되어 있다. 1장 ‘진짜 나'는 어디에? 2장 나는 이야기 안에 있다. 3장 여러 가지 색이 섞인 ‘나’라는 사람. 4장 누구나 인생의 주제가 있다. 5장 의미를 만들거나 의미를 찾거나. 6장 정체성, 자존감을 만들다. 7장 이야기를 어떻게 해석할 것인가. 8장 ‘오늘’을 나답게 살기.1. 정체성이란 무엇인가?정체성이란 자신에게 중요한 것이 무엇이고 자신에게 의미 있는 일이 무엇인지를 이해하고, 이를 바탕으로 삶의 방향에 대해 결단을 내린 정도를 의미한다.

‘치매국가안심제’는 현 정부의 대표적인 복지정책이다. 이 정책은 2017년부터 시행되어 전국 256개 보건소에 치매안심센터와 치매 안심 병원을 확충하고, 중증 치매 환자 본인 부담을 낮추고, 고비용 진단검사 급여화, 장기 요양 치매 수급자 본인 부담을 줄이는 데 중점을 두고 있다. 도입된 지 삼 년째, 시민들은 이제 ‘치매’에 대해 안심해도 되는 것일까? 청와대 국민청원에는 치매 환자로 실종된 아버지를 찾는 아들의 가슴 아픈 사연이 올라왔다. 청원인의 아버지는 지난 6월 16일 치매 증상으로 입원하여 ‘뇌경색으로 인한 인지장애’를

“나의 작업은 전통과 현대의 삶 가운데서 그냥 흘러가는 시간 속에 나 그리고 내 속의 “나”라는 화두를 가지고 끊임없이 되뇌고 성찰한다. 흔들림 없는 믿음을 얻고 크게 변화하고자 할 때 나를 성숙시키고 내 안에 내재하여 있는 영감을 바탕으로 한지라는 오브제를 통하여 작품에 몰입하게 된다. 몽상에서 깨어나 뒤바뀌어 살고 있는 현실부터가 시작이다. 그것이 나의 작업에 있어 또 하나의 화두가 되어 나를 깨운다. 오직 그 속에서 나를 찾는다. 오늘도.” -'작가노트’에서*화두(話頭): 불교 선원에서, 참선 수행을 위한 실마리를 이르는 말합

◆서해의 일몰과 머드축제, 대천 해수욕장대천 해수욕장은 충청남도 보령시에 속하며 1980~1990년대에는 국내에서 가장 유명한 해수욕장이었다. 수도권에서 서해안 고속도로를 타면 1시간 30분에서 2시간이면 충분하고 대전 충남권에서도 많이 찾아오기 때문에 서해안 최고 휴양지로 꼽힌다. 해안선을 따라 펼쳐진 3.5킬로미터에 달하는 긴 백사장과 조개 껍질이 잘게 부서져 만들어진 고운 모래밭도 일품이다. 수심이 얕고 수온이 알맞아 여름철 물놀이를 즐기기에 최적이다.또한 7월 중순이면 ‘보령머드축제’가 열려 국내뿐 아니라 해외에서도 해마다

‘제주올레’ 걷기는 이국적이면서도 정겹고, 쾌적한 공기와 아름다운 자연, 붐비지 않으면서도 찾기 쉬운 길이 편안함을 준다. 요즘은 어딜 가나 지역의 특성을 살린 길 이름을 내건 테마관광이 눈길을 사로잡고 있다. 이러한 길 중심의 관광이 전국적으로 열풍을 일으키게 된 것은 제주올레가 있었기에 가능한 일이 아니었을까 싶다. 생각만으로도 설레고, 혼자 걷거나 두세 명이 함께 걸어도 좋은 곳. 일 년에 한두 번이라도 제주의 바람을 쐬고 오면, 어깨를 짓누르던 스트레스는 거짓말처럼 가벼이 사라져버리고 만다. 비대면 시대의 여행에 안성맞춤인