어머니, 꽃구경 가요/제 등에 업히어 꽃구경가요세상이 온통 꽃핀 봄날 /어머니는 좋아라고/ 아들 등에 업혔네.마을을 지나고/ 산길을 지나고 /산자락에 휘감겨/ 숲길이 짙어지자어이구머니나! /어머니는 그만 말을 잃더니.꽃구경 봄 구경 눈감아 버리더니 /한 움큼씩 한 움큼씩 솔잎을 따서가는 길 뒤에다 뿌리며가네 /어머니 지금 뭐 하신대요아 ... 솔잎은 뿌려서 뭐 하신대요/아들아! 아들아! 내 아들아!너 혼자 내려갈 길 걱정이구나. /길 잃고 헤맬까 걱정이구나.고려장으로 노모가 아들 등에 업혀서 산을 오르고 있다. 죽으러 가는 줄 알면

일체유심조(一切唯心造)는 화엄경의 핵심사상을 이루는 말로 ‘모든 것은 오직 마음이 지어낸다’라는 뜻이다. 몸소 체험을 통해서 깨달은 사람이 신라의 고승 원효 대사이다. 원효는 661년(문무왕1) 의상과 함께 당나라 유학길에 올라 당항성에 이르러 산중에서 길을 잃고 바위굴에서 잠을 자게 된다. 한밤중에 목이 말라서 윗목을 더듬어 물그릇의 물을 시원하게 마시고 아침에 잠에서 깨어보니 해골바가지에 고인 빗물이었다. 잠결에 그렇게도 시원하게 마신 물이 눈으로 확인해보니 해골바가지의 빗물임을 알고 새삼 구역질하게 되었다는 이야기다. 결국 모

흔히 ‘시간은 금이다’라고 하여 시간을 돈과 금에 비유를 하는데 이는 시간의 가치를 뜻하는 말이지만 시간은 신이 모든 인간에게 공평하게 준 인생에 있어 가장 큰 선물로 어떤 것과도 비교할 수 없는 소중한 것이다. 돈과 금은 모아둘 수도 있고 빌려 쓸 수도 있지만 똑같이 부여받은 시간은 모아둘 수도 빌려 쓸 수도 없으면서 각자의 관리 능력에 따라 결과는 엄청난 차이를 가져온다. 지금은 무슨 일이든지 신속을 요하고 ‘시간이 없다’가 입버릇이 되어버린 의식구조의 변화와 함께 인터넷의 활용이 생활필수가 된 정보화시대다. 물론 인터넷의 활용

수년전 ‘은빛봉사단’의 일원으로 공연활동을 다닌 일이 있다. 우리 지역의 요양원, 병원, 복지관등 요양시설을 순회하면서 입소자들을 위한 댄스스포츠, 노래, 역할극, 고전무용 등으로 거동이 불편한 어르신들을 한 장소에 모시고 즐기는 프로그램이었다. 함께 손뼉치고 노래 부르며 스킨십으로 어울리는 즐거운 시간을 가지려 애썼지만 요양시설의 어디를 가나 분위기가 어둡고 무표정한 모습에 우리 단원들 모두 힘들었다. 어느 날은 단원 중의 한 사람이 입소자로부터 이름 모를 알약과 전화번호 쪽지를 받아들고 나온 일도 있었다. 사연인즉 먹으라고 준

평생 모은 재산을 두 아들에게 물려준 노부부가 이제 자식들에 의지해서 살게 된다. 둘째 아들집에 간 내외는 아침만 먹고 나면 며느리 명령으로 집을 나온다. 밤 10시가 넘어서야 들어갈 수가 있는데 하루 종일 굶는 것은 며느리 말에 의하면 늙으면 적게 먹는 것이 건강에 좋고 일찍 들어가지 못하는 것은 손자 공부에 방해가 되기 때문이다. 그래도 못 마땅했던지 어느 날 노부부를 택시기사에게 주소를 주어서 태워 보낸다. 영문도 모른 채 차에 태워져 큰 아들집에 도착되니 그길로 맏며느리가 함께 타고 다시 둘째아들 집 앞에 와서 그냥 내버려

어느 날, 콜을 받은 택시기사가 해당 주소로 가서 경적을 울렸지만 기척이 없다. 교대 전 마지막 콜이었기에 포기하고 차를 돌리다가 다시 불러보았다. 초인종을 누르자 노쇠한 노인의 목소리가 "잠시만 기다려 주세요!"하고도 한참 만에 문이 열렸고 할머니가 작은 여행 가방을 들고 서 있다. 집 안에는 사람 산 흔적을 싹 지워 모든 가구는 천으로 덮여 있었고, 사진과 기념품이 넘쳐나는 상자 하나만 구석에 놓여 있다. 가방을 트렁크에 싣고 기사의 부축을 받은 할머니는 "지금 요양원에 들어가는 길인데 사람들이 마지막으로 가는 곳이죠! " 의사

개, 닭은/ 장마당에 내어 놓으면/ 남들이 값을 매기지만/ 사람은/ 제값을/ 제가 매긴단다/ 어머니 살아 생전/ 자주 하시던 말씀이시다/ 오늘 아침/ 문득/ 내, 몸값은 얼마일까?/ 궁굼해졌다. 안동 주부문학 회장을 지낸 김명자 시인의 ‘문득’이란 시다.우리 인간은 돈이나 권력, 명성과도 바꿀 수 없는 귀한 존재이지만 인간 자체로서는 여러 가지 한계를 가진 약한 존재이면서 자신을 지나치게 확대해서 생각할 때도 있다. 그리스의 철학자 소크라테스가 자주 인용해서 썼다는‘너 자신을 알라’라는 말에 그의 친구들이 ‘너는 너 자신을 아느냐?

주부를 대상으로 한 어느 강의 시간, 교수가 한 여성에게 칠판에 아주 절친한 사람 20명의 이름을 적으라고 했다. 그녀는 가족, 이웃, 친구, 친척 등 20명의 이름을 적었다. 이어서 교수는 이 중 덜 친한 사람의 이름을 지우라고 했다. 가장 먼저 그녀는 이웃의 이름을 지웠고 교수는 다시 한 사람씩 이름을 지우라고 했다. 그렇게 회사 동료, 친구, 이웃 등 많은 사람의 이름이 지워졌고 드디어 부모와 남편 그리고 아이 네 사람만 남았다. 교수는 다시 한 명을 지우라고 했는데 그녀는 망설이다가 부모의 이름을 지웠다. 또다시 지워야 할

지금의 노년세대는 수명 연장과 함께 살고 있는 세대이다.1950년의 평균수명 45세, 1960년 54세, 2020년 83.5세, 2060년 기대 수명 90세로 OECD국가중 평균수명이 가장 긴 나라가 된다고 한다. 이는 지속적 경제 발전에 따른 생활환경 개선과 높은 의료수준의 공공 의료 제공으로 인한 결과이지만 기대 수명만큼 건강한 삶을 누리지 못함이 문제이다. 통계청의 2020기준 질병 부상 등으로 활동하지 못한 기간을 뺀 건강 수명이 66.3세로 기대 수명 83.5세 가운데 17.2년을 병든 채로 고생하며 살고 있다는 결론이다.

'부시 마스터'는 남아프리카, 카리브해 등에서 서식하는 독사로 머리는 넓고 목은 좁은 맹독성 뱀인데 길이가 3m에 이르는 세계에서 3번째로 큰 독사이다. 특히 '부시 마스터'가 숲을 기어 다닐 때면 오색찬란한 빛을 갖고 있어 햇빛에 반사되면 그 모습이 환상적이라고 한다. 때문에 이 뱀을 보고 학자들은 이처럼 아름다운 뱀은 없을 것이라 말하며 ‘숲 속의 주인공’이라는 별칭도 주었다. 그러나 이 뱀에게 물리면 10분 안에 숨을 거둘 정도로 위험한 맹독을 가진 독사다. 심지어 모든 독사의 독 중에서도 가장 고통스럽다고 악명이 높은데 죽기

이탈리아 남부에 위치한 귀족들의 휴양지로 전 세계인들이 모여드는 로마 시대 지중해의 국제 무역 도시 중심지였던 폼페이가 있다. 이 화려한 도시는 서기 79년 8월 24일 베수비오 화산 폭발이 일어나며 한순간에 잿더미로 변한다. 그 뒤로 오랫동안 화산재에 묻혀있던 폼페이 유적은1738년 우연히 발견되면서 다시 세상에 드러나게 된다. 발굴 작업이 시작되면서 놀라움을 자아내는 유적도 있었지만 화석이 되어버린 폼페이 사람들의 모습은 충격과 슬픔을 안겨준다. 아기를 꼭 껴안은 어머니의 모습, 연기를 피해 고개를 숙인 남자, 서로를 힘껏 끌어

자장율사가 관세음보살을 꼭 만나야겠다는 일념으로 백일기도를 하고 있었다. 99일째 되는 날 얼굴이 사납게 생기고 한 쪽 눈과 한 쪽 팔과 한 쪽 다리가 없는 사람이 거지 같은 꼴을 하고 도량에 들어와서 소리를 지르고 있었다. ''자장 너 있느냐?".....‘얼른 나와 봐라’ 라며 큰소리를 지른다. 이에 상좌들과 불목하니(절에서 밥 짓고 물 긷는 일을 맡아 하는 사람)들이 말리느라 애를 먹는다. 큰스님께서는 지금 기도 중이시니 내일 오십시오. 사정을 하고 달래느라 조용하던 도량이 순식간에 야단법석 난리가 났다. 이때 기도를 마치고 자

야 야 야 내 나이가 어때서 /사랑에 나이가 있나요/마음은 하나요/ 느낌도 하나요/ 그대만이 정말 내 사랑인데/눈물이 나네요/ 내 나이가 어때서/ 사랑하기 딱 좋은 나인데/어느 날 우연히 거울 속에 비춰진/ 내 모습을 바라보면서/세월아 비켜라/ 내 나이가 어때서/ 사랑하기 딱 좋은 나인데....가수 오승근이 부른 시니어세대들의 애창곡으로 널리 알려진 ‘내 나이가 어때서’라는 노래의 노랫말을 옮겨보았다.지금은 노인인구가 급격히 불어나면서 많은 시니어들이 노후의 정신적 신체적 한계에 대한 과장된 견해를 무의식적으로 받아들이고 있는지도

자기를 함부로 주지 말거라/ 아무 것에게나 함부로 맡기지 말거라/술한테 주고 잡담한테 주고 놀이한테/ 너무 많은 자기를 주지 않았나 돌아다 보아라/ 가장 나쁜 것은 슬픔한테 절망한테/자기를 맡기는 일이고/더욱 좋지 않은 것은 남을 미워하는 마음에/ 자기를 던져 버리는 일이다/ 그야말로 그것은 끝장이다/ 그런 마음들을 모두 거두어들여/기쁨에게 주고 아름다움에게 주고/ 무엇보다도 사랑하는 마음에게 주라/대번에 세상이 달라질 것이다/ 세상은 젊어지다 못해 어려질 것이고/ 싱싱해 질 것이고 반짝이기 시작할 것이다/ 자기를 함부로 아무에게나

프랑스작가 알베르 까뮈는 하루하루 최선을 다해서 살라는 의미로 ‘눈물 나도록 살아라’라고 했다. 그런데 우리는 아침에 잠에서 깨면 별 생각 없이 하루를 맞이할 경우가 많다. 어제가 오늘이요 오늘이 내일이 되어 하루하루를 대충 그냥 흘려보내고 만다. 할 일도 없고 불러주는 사람도 없고 갈 곳도 없고 남는 게 시간이라 다람쥐 쳇바퀴 돌듯 매일 같은 일만 되풀이 된다면 이야말로 자기인생을 포기하는 것이나 마찬가지다.인생을 삶의 과정을 중심으로 구분하는 방법으로 인생 3막이라 하여 90년을 한 평생으로 해서 삼분 하는 경우도 있다. 제1막

어느 몹시 추운 겨울에 이등병이 냇가에서 빨래를 하고 있었다. 그때 마침 선임하사가 지나가다가 그 모습을 보고 취사반에 가서 더운물 한 세숫대야 가져와서 손을 녹여가며 하라고 한다. 명령대로 취사반에 갔던 이등병은 취사반 상병으로부터 군대정신이 나갔다는 호통과 함께 뺨만 한 대 얻어맞고 돌아왔다. 그때 또 그곳을 지나던 소대장이 선임하사와 같은 소리를 했지만 또 호통이 두려워서 가지 않았다. 그런데 이번엔 중대장이 지나다가 “이등병 ! 취사반에 가서 더운물 한 세숫대야 가져와! 나 세수 좀 해야겠어” 이등병은 중대장의 명령이라 말하

어느 날 오전 10시경 하루살이 아들이 소꼬리에 맞아 죽는 사고가 일어났다.하루살이 가족들이 모여서 장례식을 치렀다. 하루살이들은 이구동성으로 외쳤다."아깝다, 젊은 나이에 죽다니...." 오후 3시경 또 가족 하나가 잠자리에 잡혀서 먹혀버린 사고가 났다. 하루살이 가족들은 모여서 추도를 했다. "운이 없어서 제 명대로 살지 못하고...." 그러나 해가 지자 남은 하루살이들도 모두 죽었다. 우리가 보기에는 오전에 죽은 하루살이와 오후에 죽은 하루살이 그리고 천수를 누리고 저녁 때 죽은 하루살이의 삶이 차이가 없어 보이고, 먼저 죽은

풍연심(風憐心)이란 고사성어가 있다. “바람은 마음을 부러워한다.”는 뜻이다. 옛날 전설의 동물 중 발이 하나밖에 없는 기(夔)라는 동물이 있었는데 이 기(夔)라는 동물은 발이 100여개나 되는 지네(蚿)를 부러워했고 지네는 발이 없어도 잘 가는 뱀이 부러웠다. 뱀도 그냥 가고 싶은 대로 어디든지 싱싱 불어 가는 바람(風)을 부러워했으며 바람은 가만히 있어도 어디든 가는 눈(目)을 부러워했다. 눈에게도 부러워하는 것이 있었는데, 보지 않고도 무엇이든 상상할 수 있고 어디든지 갈 수 있는 마음(心)이었다. 마음은 의외로 가장 부러워하

어느 나라 왕이 불치병에 걸렸는데 의사의 말에 새끼 낳은 암 사자의 젖을 먹어야 된다기에 암사자의 젖을 구해오는 자에게는 원하는 건 뭐든 다 들어준다고 했다. 그런데 갓 낳은 새끼를 지키려는 암사자는 매우 예민해 있어서 가까이 오는 사람은 무조건 물어 죽인다. 한 젊은이가 새끼 낳은 암사자에게 양고기를 주면서 다가갔다가 물러서기를 반복하여 천신만고 끝에 암사자를 안심시킨 다음 사자의 젖을 얻고 임금께 가져가려하자 지금까지 힘을 모았던 젊은이의 손과 발, 그리고 눈과 입이 서로 자기 공이라고 다투기 시작한다. 눈은 내가 암사자 있는

근심 걱정 없는 사람 누군고/ 출세하기 싫은 사람 누군 고시기 질투 없는 사람 누군고 / 흉허물 없는 사람 어디 있겠소가난하다 서러워 말고/ 장애를 가졌다 기죽지 말고못 배웠다 주눅 들지 마소/세상살이 다 거기서 거기외다가진 것 많다 유세 떨지 말고/ 건강하다 큰 소리 치지 말고명예 얻었다 목에 힘주지 마소/ 세상에 영원한 것은 없더이다잠시 잠깐 다니러 온 이 세상/ 있고 없음을 편 가르지 말고,잘나고 못남을 평가 하지 말고/ 얼기설기 어우러져 살다 가세.다 바람 같은 거라오/ 뭘 그렇게 고민하오.만남의 기쁨이건 이별의 슬픔이건 /