어느 과학자는 성인 한 사람을 해체하면 비누 7장 분의 지방과 못 1개 분의 철분과 성냥 200개비를 만들 인이 나온다고 했다.우리 인간의 육체는 뼈가 206개, 근육이 600여 개, 관절이 100개, 머리카락 수가 10만 개 이상이다. 그리고 하루 평균 호흡수 2만 회, 몸 속의 핏줄을 전부 연결하면 지구를 두 바퀴 이상 돌릴 수 있는 10만㎞, 세포가 70억 개, 음식물이 입에서부터 항문까지 가는데 8.5㎞라고 한다. 또한 한평생 먹어 치우는 음식물은 350t 정도(8t 트럭 50대분)이고 피가 몸속을 한 바퀴 도는데 46초 걸

인도의 독립운동가 간디는 “내일 죽을 것처럼 오늘을 살고 영원히 살 것처럼 오늘 배우자”라고 했다. 법륜 스님도 “인간은 되어 가다가 죽는다” 라고 하여 죽을 때까지 배워야 함을 강조하였다. 이외수는 모르는 게 부끄러운 것이 아니라 모른다는 사실조차 모르는 게 부끄러운 일이라고 하면서 “모르는 건 죄가 아니다. 모르는 줄 알면서 배우지 않는 게 잘못이다” 라고 했다.간혹 어른들을 위한 행사장에서 사회적 지위를 가진 사람들이 축사나 격려사 등을 통해 ‘노인 한사람 죽으면 도서관 하나가 불에 타서 없어지는 것과 같다’는 아프리카 속담을

어느 병원에 전갈에 물린 사람이 들어와서 하루 만에 다 나아 퇴원하였고, 뱀에 물린 사람이 들어와서는 3일 만에 회복해서 나갔다. 그리고 어떤 사람은 미친 개한테 물려 들어와서 7일 만에 퇴원했는데, 인간에게 물려 들어온 환자는 벌써 여러 주일이 지났지만 아직 무의식 상태라고 병원 게시판에 알림으로 소개되었다는 이야기가 있다.학자들 말에 의하면 인간에게도 코브라보다 더 강한 맹독성이 있다고 한다. 그런데 즐겁게 웃고 난 다음 타액 검사를 하면 독성을 중화시키고 암세포를 죽이는 호르몬이 다량으로 분비된다. 그러나 감정의 억제, 불안,

한국 코미디의 원조라고 할 수 있는 장소팔이 죽으면서 자식들을 불러놓고 말했다.“야! 이놈들아 내가 왜 죽는지 알아? 심심해서 죽는다 이놈들아!”너희들도 늙어서 내 나이 되어 봐라! 할 일도 없고 심심해서 죽겠단 말이 나오지. 그래서 세상을 뜨는 거야. 마지막까지 코미디언으로서의 위트를 잃지 않으려는 자존심이었다. 어쩌면 아버지의 죽음을 슬퍼할 아들들을 위로하는 깊은 뜻이 담긴 말이라고도 생각할 수 있겠다.인간에게 있어 가장 소중한 것은 시간 즉 삶이다. 따라서 삶 속에서 가장 보람있게 잘 써야 할 것이 시간이다. 나이를 먹으면 주

저녁상을 물리고난 다음 할머니가 말했다.“낮에 어딜 다녀 온 거유 ?”“가긴 어딜 가 그냥 바람 쐬고 왔지 ”할아버지가 퉁명스럽게 대답한다.“내일 뭘 할 꺼유 ?”“하긴 뭘 해 고추나 심어야지”“내일이 무슨 날인지나 아시우?”“날은 무슨 날 맨 날 그날이 그날이지”어버이날이라고 옆집 창식, 창길이는 벌써 왔어유.할아버지는 아무런 말없이 담배만 입에 물고 있는데, 다른 집 자식들은 무슨 날만 되면 어김없이 찾아오는데 우리 집 자식들은 뭐가 그리 바쁜지 할머니는 긴 한숨을 쉬며 푸념을 늘어놓는다.“오지도 않는 자식 얘기는 왜 해 ?”어

어떤 사람이 석가모니를 찾아가서 사정을 했다.“저는 하는 일마다 제대로 되는 일이 없으니 무슨 이유입니까?”“그것은 네가 남에게 베풀지 않았기 때문이니라.”“저는 아무 것도 없는 빈털터리입니다. 남에게 줄 것이 있어야 베풀지 않겠습니까?”“그렇지 않느니라. 아무 재산이 없더라도 남에게 줄 수 있는 7가지가 있느니라.”첫째는 화안시(和顔施)라고 하여 얼굴에 화색을 띠고 부드럽고 정다운 얼굴로 남을 대하는 것으로 미소(微笑)를 이름하는 것이요.둘째 언시(言施)라고 하여 말로써 남에게 얼마든지 베풀 수 있으니 사랑의 말. 칭찬의 말, 위

TV 방송을 통해서 효도계약이란 생소한 말을 들은 적이 있다. 내용인즉 96세의 할아버지가 손자에게 홀로 계시는 할아버지를 잘 모시겠다는 약속 아래 시골에 있는 땅과 현재 홀로 살고 있는 아파트까지 양도를 해 주었는데 어느 날 새 주인이 나타나서 집을 비워 달라는 것이었다. 너무나 황당해진 할아버지는 괘씸한 마음에 손자를 걸어 소송을 했지만 잘 모시겠다는 ‘효도 계약서’와 같은 증빙자료가 없었기 때문에 문제가 되었다는 것이다.물론 아주 특별한 사례이긴 하지만 방송에 나온 패널들의 이야기로는 자식들에게 재산을 양도해 주면서 죽을 때까

1368년 몽골족이 지배하던 원나라를 멸망시키고 명나라를 창건한 주원장이 하루는 부인 마 왕후와 개국공신이자 정승인 상우춘을 불러 주연을 베풀었다. 술에 취한 주원장이 “우리 셋은 이미 황제가 되고 황후가 되고 정승이 되었으니 이제 더 바랄 것 있겠나만 그래도 속마음에 무슨 욕망이라도 있다면 말해 보오. 만약 우리말에 거짓이 없다면 저 뜰의 뽕나무가 흔들거릴 테니 스스럼없이 이야기해보시오.”이에 상우춘이 먼저 “저는 정승의 자리에 오르기는 했으나 송구스럽게도 황제의 자리에 오르고 싶을 때가 있습니다” 라고 말하자 뽕나무가 흔들렸다.

지금의 전 세계는 한마디로 컨버전스(convergence) 열풍이 불고 있다고 해도 과언이 아니다. 원래 컨버전스의 사전적 의미는 한 점으로의 집합 또는 집중성을 의미하는 것이지만 ‘융합’으로 여러 기능을 통합하는 의미로도 널리 쓰인다. 이는 사용자가 이것저것 필요한 제품을 따로 구입하는 불편을 없애고 하나의 기기로 여러 가지 기능을 활용할 수 있도록 한다는 것이다. 예를 들면 전기밥솥을 다용도로 개발하여 밥뿐만이 아닌 죽도, 누룽지도, 떡볶이도 만들고 보온기능도 함께 갖도록 하는 경우와도 같다. 지금은 생활필수품이 되어버린 휴대폰

조그마한 마을 교외에서 여성 버스 기사가 손님을 태우고 어느 한적한 산 고갯길을 달리던 중 한 중년 남자가 손을 들어 버스를 탄다. 무료한 버스 안의 모습이다. 한참을 열심히 달리던 중에 또 버스를 가로막는 두 남성이 있었다. 버스에 오른 두 남성은 다짜고짜 승객들을 향해 돈을 내라고 하여 얼마 안 되는 승객들의 돈을 거둔 다음 내리는 순간 여자 기사임을 보고 기사를 끌어 내리려 한다. 승객들은 하나같이 모른 척하고 있다. 보다 못한 중년 남자가 말리다가 두 남성에게 심하게 얻어맞는다. 이어서 두 남성은 여자 기사를 숲 속으로 끌고

고려 말 의종 임금이 하루는 민생을 살피기 위해 혼자 야행(夜行)을 하다가 날이 저물어 길을 잃고 깊은 산중에서 헤매던 끝에 초가집 하나를 발견한다. 하룻밤 신세를 부탁하니 가까이 있는 주막집을 알려주어서 발길을 돌려 나오는데 대문에 붙어있는 글귀가 임금을 궁금하게 하였다. 근처의 주막집에서 국밥 한 그릇을 청해 먹으며 과거시험에 낙방한 선비의 집임을 알게 된다. 임금은 다시 찾아가 하룻밤 숙박을 간청하고 글귀의 뜻을 물어서 알게 되었다. 글귀는 유아무와 인생지한(唯我無蛙 人生之恨) 이라 “나는 있는데 개구리가 없는 것이 내 인생의

임금이 어느 날 신하들을 모아놓고 요사이 왠지 모르게 힘이 없고 매사에 의욕이 없으니 무슨 방법이 없겠느냐 묻는다.말뜻을 알아차린 이조 판서가 퇴청해서 강원 목사를 불러 임금님이 요사이 기가 허하다고 하시니 해구신(海狗腎) 두 개만 구해 오라고 명령 한다. 강원 목사는 강릉 부사를 불러서 앞에서와 같은 이야기를 하고 해구신 3개를 구해 오라고 명을 내리고 강릉부사는 다시 속초 현감을 불러 해구신 4개를 구해오라 하고 속초 현감은 마을의 어부를 불러 해구신 5개를 구해 오도록 명한다.어부는 어디 가서 수놈 물개 다섯 마리를 잡을 수

은퇴한 시니어들이 자주 쓰는 말로 ‘남는 건 시간뿐이다’라든가 ‘왕년에 나는 이런 직위에서 이렇게 살았다’라고 사람들 앞에서 자기를 내세우는 모습을 우리는 종종 본다. 그런데 노년의 삶에서 시간이 얼마나 소중한 것인데 지난날의 자기 모습이 무슨 의미가 있는가? 노후에 가장 불행한 사람은 어제가 오늘이요 오늘이 내일인 일 없이 허송세월을 보내는 사람이다. 이제 시니어들은 과거의 갑옷을 벗어버리고 사회를 향한 패러다임을 획기적으로 전환시켜야 한다. 무슨 일이든 정신을 쏟아서 몰두할 수 있는 일거리를 찾자. 일은 자신과 사회와의 연결고리

스승과 제자가 어느 날 길을 가다가 한 농장의 입구에 도달했다. 스승이 농장 한가운데 있는 낡은 집 문을 두드리자 세 아이를 둔 부부가 나온다. 온 가족은 누더기 차림이었다. “이곳에서 어떻게 생계를 꾸려나가십니까?” 하고 묻자 집 주인은 “우리에게는 매일 몇 리터의 우유를 만들어 주는 젖소 한 마리가 있습니다. 그 우유 일부는 팔거나 바꾸어서 다른 먹거리도 준비하고 버터, 치즈도 만들어 먹고 삽니다.”스승이 집주인의 대답을 듣고 돌아가는 길에 제자에게 말했다. “저 집 젖소를 절벽으로 떠밀어 버려라” 제자는 깜짝 놀라며 “젖소는

다윗왕이 어느 날 보석 세공인을 불러서 다음과 같이 주문을 했다“나를 위해 아름다운 반지하나를 만들고 거기에 글귀 하나를 새겨 넣어라. 그 글귀는 내가 큰 승리를 거두어 기쁨을 억제하지 못할 때 감정을 조절할 수 있게 하고 동시에 내가 절망에 빠졌을 때 내게 기운을 북돋워 줄 수 있는 것이어야 한다.” 아무리 고민을 해도 적당한 글귀를 찾을 수 없었던 보석 세공인은 지혜롭기로 유명했던 왕자 솔로몬을 찾아가 조언을 구했다. 그때 잠시 생각하던 솔로몬은 이렇게 말했다.“이것 또한 지나가리라”고 새기십시오. 승리에 도취한 왕이 그 글귀를

곱고 희던 그 손으로 넥타이를 매어 주던 때어렴풋이 생각나오 여보 그때를 기억 하오.막내아들 대학시험 뜬눈으로 지내던 밤들어렴풋이 생각나오 여보 그때를 기억하오.세월은 그렇게 흘러 여기까지 왔는데인생은 그렇게 흘러 황혼에 기우는데.큰딸아이 결혼식 날 흘리던 눈물방울이이제는 모두 말라 여보 그 눈물을 기억 하오세월이 흘러감에 흰머리가 늘어가네모두 다 떠난다고 여보 내손을 꼭 잡았소세월은 그렇게 흘러 여기까지 왔는데인생은 그렇게 흘러 황혼에 기우는데다시 못 올 그 먼 길을 어찌 혼자 가려하오.여기 날 홀로 두고 여보 왜 한마디 말이 없

매일신문(2020.2.13)에서 ‘시니어매일’ 홍헌득 단장의 ‘누죽걸산’(누우면 죽고 걸으면 산다)이란 제목의 칼럼을 보면서 우리말 사자성어도 참 재미있다는 생각을 하며 혼자 웃었다.나이 든 사람들의 공통적인 특성으로 걸으면 서고 싶고, 서면 앉고 싶고, 앉으면 눕고 싶은 것이 당연하다. 이런 마음을 거꾸로 실행할 수 있는 의지력이 노후 건강관리에 필요하다는 것을 우리는 명심해야 한다.언젠가 인터넷에서 걷기는 가장 완벽에 가까운 운동이라면서 ‘걷기의 효능’이 공감 가는 내용이었기에 여기 소개한다.걷기는 시간과 장소에 구애받지 않고

고려 말 공민왕 8년(1359)에 태어나서 조선 세종(1438)까지 산 당대의 천재요, 유명한 정승 맹사성의 어릴 때 이야기다. 19살의 어린 나이에 과거시험에서 장원급제를 하고 20세에 파주 군수로 부임하게 되자 천하를 다 얻은 듯 자만심이 꽉 찬 그가 하루는 무명선사를 찾아 가서 고을을 다스리는데 귀감이 될 좋은 말씀 한 마디를 부탁한다.무명선사는 그의 사람됨을 알고 “나쁜 일 하지 말고 착한일 많이 하십시오” 라고 일러준다. 너무나 당연한 말에 기분이 몹시 상한 맹사성이 자리에서 벌떡 일어나자 스님은 이왕 오셨으니 차라도 한잔

흔히들 하는 말로 60이면 배운 자나 안배운 자나 같고, 70이면 있는 자나 없는 자나 같고, 80이면 산에 있으나 집에 있으나 같다고 하던데 웃자고 하는 이야기겠지만 가만히 들여다보면 크게 잘못된 이야기임을 알게 된다. 60 전후하여 은퇴를 하고도 30-40년의 인생이 남아있는 것이 현실이다.우리는 이제 인생의 1/3이나 되는 긴 노후를 어떻게 관리할 것인가를 새롭게 고민하지 않을 수 없다. 바보상자라고 하는 TV만 하루 종일 켰다가 껐다가 하면서 아까운 시간 허송세월로 보낼 것이 아니라 하루 한 페이지라도 책을 읽는 습관을 들이

어른들 사이에서 널리 알려진 9988234란 유행어가 있다.99세까지 팔팔하게 살다가 2-3일 앓고 죽었으면 좋겠다는 욕망일 뿐이지 현실은 그렇지 못함을 우리는 너무나 잘 알고 있다.심장이 멎을 때까지 산소호흡기를 떼지 못하는 것이 효도를 다하는 것으로 되어있는 우리 문화에서 대부분의 노인들은 수 년에서 많게는 10년 이상을 병원에서 연명치료에 의지한 채 누워서 세월을 보낸 다음 세상을 뜨는 것이 현실이다. 의술의 발달과 삶의 질 향상에 따른 영양식 등의 원인으로 오래 살지만 노인성 질환으로 인하여 65세 이후에 평생 진료비의 2/