어느 몹시 추운 겨울에 이등병이 냇가에서 빨래를 하고 있었다. 그때 마침 선임하사가 지나가다가 그 모습을 보고 취사반에 가서 더운물 한 세숫대야 가져와서 손을 녹여가며 하라고 한다. 명령대로 취사반에 갔던 이등병은 취사반 상병으로부터 군대정신이 나갔다는 호통과 함께 뺨만 한 대 얻어맞고 돌아왔다. 그때 또 그곳을 지나던 소대장이 선임하사와 같은 소리를 했지만 또 호통이 두려워서 가지 않았다. 그런데 이번엔 중대장이 지나다가 “이등병 ! 취사반에 가서 더운물 한 세숫대야 가져와! 나 세수 좀 해야겠어” 이등병은 중대장의 명령이라 말하

어느 날 오전 10시경 하루살이 아들이 소꼬리에 맞아 죽는 사고가 일어났다.하루살이 가족들이 모여서 장례식을 치렀다. 하루살이들은 이구동성으로 외쳤다."아깝다, 젊은 나이에 죽다니...." 오후 3시경 또 가족 하나가 잠자리에 잡혀서 먹혀버린 사고가 났다. 하루살이 가족들은 모여서 추도를 했다. "운이 없어서 제 명대로 살지 못하고...." 그러나 해가 지자 남은 하루살이들도 모두 죽었다. 우리가 보기에는 오전에 죽은 하루살이와 오후에 죽은 하루살이 그리고 천수를 누리고 저녁 때 죽은 하루살이의 삶이 차이가 없어 보이고, 먼저 죽은

풍연심(風憐心)이란 고사성어가 있다. “바람은 마음을 부러워한다.”는 뜻이다. 옛날 전설의 동물 중 발이 하나밖에 없는 기(夔)라는 동물이 있었는데 이 기(夔)라는 동물은 발이 100여개나 되는 지네(蚿)를 부러워했고 지네는 발이 없어도 잘 가는 뱀이 부러웠다. 뱀도 그냥 가고 싶은 대로 어디든지 싱싱 불어 가는 바람(風)을 부러워했으며 바람은 가만히 있어도 어디든 가는 눈(目)을 부러워했다. 눈에게도 부러워하는 것이 있었는데, 보지 않고도 무엇이든 상상할 수 있고 어디든지 갈 수 있는 마음(心)이었다. 마음은 의외로 가장 부러워하

어느 나라 왕이 불치병에 걸렸는데 의사의 말에 새끼 낳은 암 사자의 젖을 먹어야 된다기에 암사자의 젖을 구해오는 자에게는 원하는 건 뭐든 다 들어준다고 했다. 그런데 갓 낳은 새끼를 지키려는 암사자는 매우 예민해 있어서 가까이 오는 사람은 무조건 물어 죽인다. 한 젊은이가 새끼 낳은 암사자에게 양고기를 주면서 다가갔다가 물러서기를 반복하여 천신만고 끝에 암사자를 안심시킨 다음 사자의 젖을 얻고 임금께 가져가려하자 지금까지 힘을 모았던 젊은이의 손과 발, 그리고 눈과 입이 서로 자기 공이라고 다투기 시작한다. 눈은 내가 암사자 있는

근심 걱정 없는 사람 누군고/ 출세하기 싫은 사람 누군 고시기 질투 없는 사람 누군고 / 흉허물 없는 사람 어디 있겠소가난하다 서러워 말고/ 장애를 가졌다 기죽지 말고못 배웠다 주눅 들지 마소/세상살이 다 거기서 거기외다가진 것 많다 유세 떨지 말고/ 건강하다 큰 소리 치지 말고명예 얻었다 목에 힘주지 마소/ 세상에 영원한 것은 없더이다잠시 잠깐 다니러 온 이 세상/ 있고 없음을 편 가르지 말고,잘나고 못남을 평가 하지 말고/ 얼기설기 어우러져 살다 가세.다 바람 같은 거라오/ 뭘 그렇게 고민하오.만남의 기쁨이건 이별의 슬픔이건 /

어느 의사선생님이 명사초청 건강 강의에서 질문을 한다.“첫 번째, 이거 먹으면 오래 삽니다. 이것은 무엇일까요?”한 사람이 손을 번쩍 들고 말했다.“밥입니다. 밥 많이 먹으면 오래 살죠? 밥이 최고입니다.”사람들은 모두 웃었지만 강사가 원하는 답은 아니었다. ‘물’, ‘홍삼’, ‘버섯’ 등 여러 가지가 나온다. 어떤 자는 “욕입니다. 욕먹으면 오래 살죠?”라고 말해 폭소를 자아냈다. 사람들이 다양한 답을 쏟아낼 때 강사 선생님은 이렇게 말한다. “정답은 나이입니다. 나이를 많이 먹으면 오래 사는 거잖아요?”“두 번째, 이거 먹으면

나는 노인이 되어서 청력을 얻었네예전엔 그냥 귀만 가지고 있었는데그리고 시력을 얻었네예전엔 그냥 눈만 가지고 있었는데이제 시간을 아껴 살고 있네예전엔 그냥 지나가는 세월이었는데그리고 진리를 알았네예전엔 그냥 학문적인 지식만 알았는데미국 시인 헨리 데이비드 소로(1817 -1862)의〈나는 노인이 되어서〉라는 시이다. 인생은 한 번 가면 다시 돌아오지 않는 것이니 누구나 멋지게 근사하게 재미있게 살고 싶다는 공통된 생각을 갖게 되고 그러기 위해서는 우선 자신을 알아야겠는데 우리는 흔히 자신을 잘 알고 있다는 착각에 빠질 경우가 많다.

"내가 사흘만 볼 수 있다면 첫날은 나를 가르쳐 준 고마운 앤 설리번 선생님을 찾아가 그 분의 얼굴을 보겠습니다. 그리고 아름다운 꽃들과 풀과 빛나는 저녁노을을 보고 싶습니다. 둘째 날에는 새벽에 먼동이 터 오는 모습을 보고 싶습니다. 저녁에는 영롱하게 빛나는 별을 보겠습니다. 셋째 날에는 아침 일찍 부지런히 출근하는 사람들의 활기찬 표정을 보고 싶습니다. 점심때는 아름다운 영화를 보고 저녁에 집에 돌아와 사흘간 눈을 뜨게 해 주신 하느님께 감사의 기도를 드리고 싶습니다.”미국에서 발간되는 세계적인 월간잡지 ‘리더스 다이제스트’가

세상사 스무고개 길 좋은 날만 있을까/이왕이라면 웃으며 살자 말처럼 쉽지 않아도/일소일소 일노일노 얼굴마다 쓰여져 감출수가 없는데/한치 의 앞날 모르는 것이 인생인 것을/그게 바로 인생인 것을/웃다가도 한세상이고 울다가도 한세상인데/욕심 내봐야 소용없잖아/가지고 갈 것 하나 없는데/인생사 구비 구비길 힘든 날만 있을까/마음하나를 내려 놓는게 말처럼 쉽지 않아도/일소일소 일노일노 얼굴마다 쓰여져 감출수가 없는데/한치의 앞날 모르는 것이 인생인 것을....2014년 신유가 부른 노래로 시니어들의 애창곡으로 널리 알려졌다. 한치 앞도 내

사람은 비록 혼자 왔다가 혼자 간다고 하지만 본래 인간은 유아독존이 안 되는 관계 속에서 살아가는 사회적 동물이다. 우리는 인생을 살아가는 동안 많은 사람을 만난다. 가족, 친구, 제자, 동료, 직장인 등으로 일터에서, 산에서, 장터에서, 여행지에서, 경쟁자로서, 보호자로서, 봉사자로서....이렇게 각기 다른 여러 형태의 만남을 통해 나를 알고 세상을 알아간다. 다양한 사람들을 만나 인연을 쌓아가며 자기의 삶을 조금씩 완성해 간다. 태어나서 죽을 때까지 수많은 사람과 서로 도움을 주고받으며 자연스럽게 공생관계를 이어간다. 아리스토텔

미국에서 제일 높은 휘트니산(4421m)을 23번이나 올랐으며 수많은 등산길을 만든 ‘훌다 크룩스’ 할머니는 91세의 최고령 나이로 해발 3,776m나 되는 일본의 후지산 정상에도 깃발을 꽂았다. 그녀는 자서전에서 “사용하지 않는 근육은 쇠퇴하기 마련이다. 힘을 받지 않는 뼈는 약해지기 마련이다. 둔해졌다는 것은 그대의 몸이 민첩한 관리를 필요로 하고 있음을 말해주는 것이다.” 오르락내리락 하는 산의 모습이 고난과 기쁨이 공존하는 인생을 닮았으며 그래서 인생은 끊임없는 도전의 과정이라고 했다. 그런데 꿈과 도전엔 나이의 한계가 없다

우리는 흔히 인생을 크게 양분해서 회갑을 맞는 60세를 기준으로 전반기와 후반기로 나눈다. 이는 60세를 전후하여 일자리에서 은퇴하거나 직장에서 퇴직을 하고 제2의 인생을 위한 새로운 출발이 되기 때문에 의미 있는 구분이라고 생각된다. 크게 보아서 전반기 인생이 대체로 부모의 보호 아래 자라서 직업과 가정을 갖고 자녀양육과 부모봉양의 의무적 인생길이라고 한다면, 후반기 인생은 비교적 자유로운 선택적 인생길로 모든 것을 자기 의지대로 삶을 만들어갈 수 있는 시기이다. 그래서 전반기 인생은 대부분 사람들의 삶의 모습처럼 이미 잘 닦여진

우리나라 헌법 제29조에 평생교육의 진흥에 관한 규정이 있다. 평생교육이라고 하면 인간의 삶의 질 개선을 위해 태교에서 부터 유아, 아동교육, 청년교육, 성인교육, 노인교육까지의 수직교육과 가정, 사회, 학교교육 등 수평교육의 통합으로 한 개인의 생존기간 전체에 걸쳐 이뤄지는 모든 교육활동이다. 현대사회는 고령화로 인한 노령인구의 확대로 평생교육으로서의 노년교육이 더욱 중요시 되고 있는 현실이다. 길어진 노년기의 여가시간 증가는 노인들의 다양한 활동과 욕구로 이어진다. 또한 사회의 급격한 변화와 함께 지식과 기술이 폭발적으로 증가하

19세기 영국을 대표하는 역사가이며 비평가로 4년에 걸쳐 이란 대작을 쓴 ‘토마스 칼라일’의 시 ‘오늘을 사랑하라’를 소개한다.어제는 이미 과거 속에 묻혀 있고/ 미래는 아직 오지 않은 날이라네/ 우리가 살고 있는 날은 바로 오늘/ 우리가 사용할 수 있는 날은 오늘/ 우리가 소유할 수 있는 날은 오늘뿐/ 오늘을 사랑하라/ 오늘에 정성을 쏟아라/ 오늘 만나는 사람을 따뜻하게 대하라/ 오늘은 영원 속의 오늘/ 오늘처럼 중요한 날도 없다/ 오늘처럼 소중한 시간도 없다/ 오늘을 사랑하라/ 어제의 미련을 버려라/ 오지도 않은

선생님이 매일 지각하는 학생에게 회초리를 들었다. 어쩌다 한 번이 아니라 날마다 지각을 하는 것을 보고 그 학생이 괘씸해서 회초리를 든 것이다. 그러던 어느 날 아침, 선생님은 차를 타고 학교에 가다가 늘 지각하는 그 학생을 우연히 보게 되었다. 한 눈에 봐도 병색이 짙은 아버지가 앉은 휠체어를 밀고 요양시설로 들어가고 있었던 것이다. 순간 선생님은 지각은 곧 불성실이라는 생각에 이유도 없이 무조건 회초리를 든 자신이 부끄러워 심한 자책감이 들었다. 가족이라고는 아버지와 단 둘 뿐이라서 아버지를 지켜드려야 하는 입장의 지각한 학생,

인간사회에서 얼굴만큼 신분증명으로 확실한 건 없다. 범죄자들의 커다란 얼굴 사진들이 사람들의 눈이 많이 가는 곳에 붙여진 것을 우리는 종종 본다. 이목구비는 세상의 모든 사람이 대동소이하지만 똑같지는 않다. 그래서 얼굴은 한 사람 한 사람 개인의 인생이요 역사이다.그런데 누구나 뱃속에서 나올 때야 부모가 만든 얼굴이지만 그 이후는 자신이 얼굴을 스스로 만들어간다. 불혹의 마흔 살이면 ‘자기 얼굴에 책임을 져야 한다’라는 말이 있다. 외적인 얼굴 모습보다는 다분히 심성에서 우러나오는 내면적 인품을 갖춰야 한다는 말일 것이다.얼굴 생김

후한 시대 원제는 화공을 시켜 궁녀의 생김새를 그림으로 그리게 하고 화첩에서 마음에 드는 궁녀를 선택했다. 궁녀들은 원제의 은총을 받기 위해 화가에게 뇌물을 주고 아부를 했지만, 고대중국의 4대 미녀 중 한 사람이었던 왕소군은 자존심 때문에 뇌물을 주지 않아서 입궁한지 수년이 지나도록 황제에게 선택되지 못했다. 화가는 뇌물을 바치고 아부하는 궁녀들만 아름답게 그리고 왕소군을 더 못생기게 그리니, 그녀는 원제를 만날 기회가 없었던 것이다. 그때 북쪽의 흉노족이 화친을 이유로 궁녀를 보낼 것을 요구했고 원제는 그림을 보고 제일 못생긴

조선의 실학자 성호 이익 선생은 사물의 원리를 관찰한 "관물편"에서 단점이 있어도 그 속에 있는 장점을 볼 줄 알아야 한다고 강조하고 있다. 성호 이익 선생 댁의 마당에는 감나무 두 그루가 있었는데 한 그루는 대봉 감나무로 일 년에 겨우 서너 개 열렸고, 다른 한 그루는 많이 열리지만 땡감나무였다. 마당에 그늘도 많아지고 장마 때면 늘 젖어 있어 둘 다 밉게 여긴 성호 선생이 톱으로 한 그루를 베어 내려고 두 감나무를 번갈아 쳐다보고 있는데 그때 부인이 마당에 내려와 말했다."이건 비록 서너 개라도 대봉이라서 조상 섬기는 제사상에

황새는 한번 짝을 맺으면 평생 짝을 보살핀다고 한다. 그래서 수컷이 죽으면 암컷은 평생 혼자 사는 경우가 많으며 ‘부부애’만큼 자녀사랑도 대단하다. 먹이를 다량으로 가슴에 품고 와서 새끼들에게 골고루 나눠준다. 새끼형제들의 경쟁의식을 낮추면서 우애를 강조하는 모습이고 또 다른 특징으로 ‘효’이다. 다 큰 황새들은 늙고 병든 부모 황새를 위해 먹이를 가져다주고 큰 날개로 부모를 정성스레 보호한다. 이러한 황새를 보고 로마에서는 자녀가 부모를 의무적으로 보살피는 ‘황새 법’을 만들기도 했다고 한다. 여기서 ‘부모사랑’과‘효’의 밑바탕엔

작가이자 번역가인 김욱 작가는 아흔이 넘어서도 어쩌면 이제 살아온 인생을 돌아보고 정리해야 하는 나이지만 현역으로 활동하여 노년 세대들의 좋은 본보기가 되고 있다. 서울대학교 신문대학원에서 공부한 후 서울신문, 경향신문, 조선일보, 중앙일보 등 언론계 최일선에서 오랫동안 활동했다. 어려서부터 꿈꿔온 문학에 대한 열정으로 은퇴 후 집필 활동에 전념하고자 전원생활을 시작했으나, 잘못된 빚보증으로 전 재산을 날리고 남의 집 묘막사리까지 해가며 입에 풀칠한 세월도 있었다.인생 후반부에 인문, 사회, 철학, 문학 등 다양한 분야의 서적을 탐