코로나로 인해 해를 넘겨 경로당의 문이 굳게 닫혀 있지만 안전점검과 주변 청소 등 일상으로 돌아올 그날을 고대하며 관리를 하고 있는 봉사자들이 있다. 경북 23개 시·군의 8,000여 경로당 관리에 앞장선 행복도우미라는 봉사자들로 구성된 일꾼들이다.이들은 새봄을 맞아 웃음꽃 피는 즐겁고 활력 넘치는 어르신들의 안식처 경로당 운영 정상화의 기대에 부풀어 오늘도 묵묵히 활동하고 있다.행복도우미는 경상북도가 행복한 경로당 살기 좋은 '새바람 행복경북' 만들기 정책사업으로 도내 23개 시·군의 경로당 중심 도우미 활동을 하도록 제도화한 것

한평생 열심히 일해서 부자가 된 사람이 하나뿐인 외아들을 먼 곳으로 유학을 보내게 되었다. 그는 자신이 성공한 비결의 특별한 선물을 주고 싶었다. 생각 끝에 시계를 주문해서 주었는데 그 시계의 초침은 금, 분침은 은, 시침은 동으로 만들었다. 아들은 잘 살펴보지도 않는 초침보다는 시침을 금으로 만들어야 하지 않을까요? 그러자 아버지는 한 시간은 길어서 소중하고 1초는 짧아서 하찮은 것이라 생각하지 말아라. 네가 소중하게 생각하는 한 시간은 은보다 소중한 1분과 금보다 소중한 1초로 만들어진 것이란다.짧은 시간이라도 헛되이 보내지 말

어느 부부가 있었다.평소 일상적 대화도 곧잘 하던 부부였는데 언제부터인가 남편은 아내와의 대화에서 불편을 느끼게 된다. 자신의 질문에 아내는 대답을 않거나 동문서답이 되는 등 남편은 아내의 귀가 잘 들리지 않게 되었나 걱정되어 조금 떨어진 곳에서 “여보! 내말 들려요?” 아내는 대답이 없다. 점점 거리를 좁혀가며 똑같은 말을 해 보았다. 드디어 아내는 귀찮다는 듯 “네! 들려요 벌써 네 번째 답이에요.” 잘 들리지 않았던 사람은 아내가 아니라 바로 자신이었던 것이다. 자기는 정상인데 상대방이 비정상이라 생각하는 착각이다.우리는 자신

곱고 희던 그 손으로 넥타이 매어 주던 때어렴풋이 생각 나오 여보 그때를 기억 하오막내아들 대학시험 뜬눈으로 지새던 밤들세월은 그렇게 흘러 여기까지 왔는데인생은 그렇게 흘러 황혼에 기우는데큰딸아이 결혼식 날 흘리던 눈물방울이이제는 모두 말라 여보 그 눈물을 기억 하오다시 못 올 그 먼 길을 어찌 혼자 가려하오.여기 날 홀로 두고 여보 왜 한마디 말이 없소임영웅이 불러서 많은 사람들에게 깊은 울림을 주었던 “어느60대 노부부 이야기”로 우리 모두의 이야기인 노랫말을 줄여서 옮겨 보았다.통계청 발표에 의하면 1인가구가 전체가구의 30%

어느 날 난 낙엽 지는 소리에 갑자기 텅빈 내 마음을 보았죠그냥 덧없이 살아버린 그런 세월을 느낀거죠저 떨어지는 낙엽처럼 그렇게 살아버린 내 인생을잃어버린 것이 아닐까 늦어버린 것이 아닐까흘려버린 세월을 찾을 수만 있다면 얼마나 좋을까 난 참 바보처럼 살았군요. 난 참 바보처럼 살았군요.김도향 작사 작곡의 ⌜바보처럼 살았군요⌟의 노랫말을 옮겨 보았다. 노벨문학상 수상작가인 영국의 버나드쇼는 자신의 삶에 많은 시련이 있었지만 끝없는 희망을 갖고 살았으며, 94세로 생을 마감한 그의 묘비명 “내 우물쭈물하다가 이럴 줄 알았다”로 널리

고령화시대를 맞은 요즈음 새롭게 등장한 사회학 용어로 ‘메디칼리제이션’(medicalization)이란 말이 있다. 이는 건강공포증 또는 건강염려증과 비슷한 의미로 노년에 흔히 볼 수 있는 심리적 현상인 자신의 몸 상태가 실제보다 심각한 병에 걸려있는 것처럼 생각하는 것이다.그래서 모든 증상을 치료 대상으로만 생각하여 의사를 찾게 되고 스스로 환자로 살아가게 되는 것이다. 결국 노화로 일어나는 어쩔 수 없는 현상까지도 심각한 질병으로 받아들여 병원에만 의존하게 된다.우리 인생이 60 환갑을 전후하여 은퇴를 하게 되면 처음엔 몸 상태

노인들 대상 성 매매 현장인 종로의 공원에서 죽여주게 잘해주는 여자로 입소문이 나 있는 초로(初老)의 박카스 할머니가 호객행위를 하고 있다.어느 날 남자친구에게 근간에 안 보이는 넉넉한 인정의 단골손님인 깔끔한 노신사 송 노인의 안부를 묻는다. 뇌졸중으로 쓰러져 자력으로는 아무것도 할 수 없는 신세가 되어 요양원에 있다는 소식을 듣게 되고 찾아간다. 마침 그날은 송 노인의 아들 가족들이 미국에서 와 있었다.며느리는 1년쯤 뒤에 올 테니 잘 있으란 말을 남기고 아들은 두 손자에게 작별 인사를 강요하는데 냄새가 나서 가까이 가기 싫다는

남편이 회사 출근으로 집을 나서면서 일만 원 지폐 한 장을 아내에게 건네주고 “당신 집안 살림살이에 너무 힘들 텐데 맛있는 것이나 사드시우”하고 나간다. 아내는 “여보 나 하나도 힘들지 않아요” 하면서 그 돈을 매일 경로당에 나가시는 시아버지에게 용돈으로 드린다. 할아버지는 그날 경로당에 가서 며느리 자랑으로 하루를 다 보낸 다음, 저녁에 돌아와서 돈은 서랍 속에 깊숙이 넣어둔다. 설날 세뱃돈으로 손녀에게 주자 손녀는 엄마에게 달려가서 “엄마! 이 돈 내 책가방 사는데 보태 써요”하면서 맡긴다. 엄마는 다시 가족을 위해 힘들어 보이

우생마사(牛生馬死)라는 사자성어가 있다.흘러가는 강물에 몸을 맡긴 소는 살고 빠져나오겠다고 발버둥친 말은 죽는다는 의미다. 커다란 연못에 소와 말을 동시에 던지면 둘 다 헤엄을 쳐서 땅위로 나오는데 말이 소의 두 배 정도 빠르다고 한다. 그런데 홍수로 물이 불어난 강물 속에 던지면 말은 자신의 헤엄 실력만 믿고 물살을 이기려 안간힘을 써서 거슬러 올라가기 위해 애쓰다가 지쳐서 죽고 말지만, 소는 그냥 물살에 몸을 맡기고 떠내려가면서 조금씩 강가로 나가다가 가장자리의 바닥에 발이 닿게 되면 엉금엉금 기어 나와서 살게 된다는 것이다.

방랑 생활을 하던 공자가 어느 날 실수로 그가 타고 다니던 말이 농부의 밭에 들어가 농작물을 망쳐버렸다. 화가 난 농부는 아무 말 없이 그 말을 끌고 가 버렸다. 공자는 제자들에게 누가 내 말을 찾아오겠느냐고 묻는다. 그러자 평소 말주변이 좋은 자공이 나서고, 이어 마부가 말을 잘 지키지 못해서 생긴 일이라며 자기 잘못이라 나선다. 공자는 먼저 자공을 보냈지만 자공이 아무리 설득해도 안 되어 그냥 돌아오고 만다.이어서 마부가 웃으며 농부에게 다가서서 “당신이나 나나 다 같은 농부요. 내가 깜박 조는 사이 말이 들어갔으니 용서하구려”

소설가 김홍신은 ‘인생사용 설명서’ 라는 에세이에서 ‘가전제품은 사용 설명서가 있는데 왜 인간에게는 없을까?’라고 했다. 사람에게도 사용설명서가 필요하다는 것이다. 부동산 가격을 책정 하듯이 사람마다 용도에 따라 사용설명서와 함께 가격을 매겨서 가슴에 달고 다닌다고 가정해 보자. 우선 가격표의 기준을 어디에 두면 될까 궁금해진다.교육 정도, 재물, 권력, 명예 등 여러 항목이 있겠지만 내 생각으로는 인간이니까 아무래도 인품이 가장 우선이 되어야 할 것 같다.그렇다면 먼저 내 가슴에 달릴 가격표가 궁금하다.또한 조◯, 정◯◯, 추◯◯

삼성 이건희 회장이 지난 10월25일 급성심근경색으로 쓰러진 지 6년 5개월만에 78세의 나이로 유명을 달리했다. 이 회장이 숨진 다음날부터 이회장의 마지막 편지라면서 SNS에 떠돌고 있는 글을 보다가 재미있는 내용이란 생각에 간추려서 소개한다.물론 가짜편지로 허위란 사실도 밝혀진 내용이다.〈아직은 건강한 그대들에게 〉아프지 않아도 해마다 건강검진 받고 목마르지 않아도 물 많이 마시며 괴로운 일 있어도 훌훌 털어버리는 법 배우시오.양보하고 베푸는 삶도 나쁘지 않으니 그리 한번 살아 보시오.돈과 권력이 있다고 교만하지 말며 부유하지

옛날 글을 배우지 못한 한 여자가 고향에서 멀리 떨어진 곳으로 시집을 갔다. 해가 갈수록 고향 생각이 간절했지만 시부모를 도와 농사를 짓고 살림을 꾸리느라 고향에 다녀올 엄두조차 못 냈다. 하루는 고향의 친정어머니에게 안부를 전할 요량으로 종이를 펼쳤다. 그러나 글을 모르니 한 자도 쓸 수 없었다. 고민하던 여자는 글 대신 그림으로 마음을 표현하기로 했다. 완성된 그림은 간단했다,커다란 굴뚝과 훨훨 나는 새 한 마리가 전부였다. 며칠 뒤 고향에 편지가 도착했다. 마을 사람들은 글도 모르는데 어떻게 편지를 보냈을까? 하고 의아해 하면

어느 날 갑자기 일본의 아베 총리가 건강이상설로 병원에 몇 차례 다닌다는 보도와 함께, 결국 임기 1년을 남긴 최장수 총리 자리를 물러났다.한일 관계가 최악의 상태이기에 이 뉴스는 모두를 깜짝 놀라게 했다. 미국과 함께 손꼽히는 선진국의 통치권자였지만 지병인 궤양성 대장염의 재발이 원인이라는 보도를 보며, 인생에서 재력도 권력도 질병 앞에서는 새삼 나약하고 무력함을 느낀다.최근 노후의 건강에 관련해서 메디컬리제이션(medicalization)이란 새로운 사회학 용어가 등장했다. 오늘날 경제 성장과 생활수준 향상에 의한 의학의 발달로

‘여기는 사랑의 콜센터입니다’ ‘몇 학년 몇 반 누구시지요?’이어서 7학년 ◯반 ◯◯라는 낭랑한 목소리가 '미스터 트롯' 7인의 멤버 중 한사람의 선택과 함께 기계음을 통해서 서로 주고받는 대화가 정겹다.자막엔 굵직한 글씨로 ◯◯노래만 들으면 아픈 것도 싹 없어진단다.시사교양프로 마이웨이의 ‘내일은 미스터 트롯’에서 배우 김영옥(84)이 등장한다. 가수 임영웅의 광팬으로 모친의 미장원을 찾아가서 인증 샷을 찍는가 하면 임영웅이 부른 노래를 몽땅 수합해서 편집한 노래집을 들고 다니면서 ‘영웅앓이’를 한다. 80대 할머니답지 않게 임영

조선 중종때 영의정을 지낸 홍언필의 일화다. 어느 여름날 홍언필이 사랑채에서 낮잠을 자고 있는데 무언가 배를 누르고 있는 느낌이 들어서 눈을 떠보니 자기 배 위에 커다란 구렁이가 꽈리를 틀고 혀를 날름거리고 있었다. 홑적삼으로 전해오는 구렁이의 차가운 느낌이 섬뜩하고 두려웠지만 몸을 움직이면 구렁이가 물 것 같아서 두려웠다.그래서 스스로 내려갈 때까지 꼼짝 못하고 두려움만 점점 커졌지만 소리 지를 수도 없어 속이 바삭바삭 타고 있었다. 그때 사람이 오는 소리가 들리며 여섯 살 나는 섬이가 아장아장 걸어 들어오면서 그 무서운 광경을

어떤 사람이 시간이 없어 쩔쩔매는 사람에게 왜 그렇게 바쁘게 사느냐고 물었더니 행복하기 위해서라고 말했다.많은 돈을 가진 사람에게 왜 그렇게 악착같이 벌기만 하느냐고 물었더니 행복하게 살기 위해서란다. 권력을 갖고 사회적으로 높은 지위에 있으면서도 더 오르기만 위해 노력하는 사람에게 물어보아도 역시 행복하게 살기 위해서란 답을 들었다.그래서 도대체 행복이 뭐 길래 모든 사람들이 같은 욕망인가 싶어서 나이 지긋한 철학자에게 찾아가서 행복이 뭐냐고 물었더니 그걸 알기위해 평생 공부했지만 아직도 모르겠단다.많은 신도들로부터 추앙받는 목사

지금의 시니어세대가 경험한 1960년대 이후는 급속한경제성장과 함께 농경사회로부터 산업사회, 정보화 사회로의 변화로 자본주의 및 산업화와 개인주의적 가치관이 가정의 모습을 급격하게 변화시킨 시대였다.당시는 가난과 함께 살아온 시대로 ‘덮어놓고 낳다 보면 거지꼴 못 면한다’에서 ‘아들딸 구별 말고 둘만 낳아 잘 기르자’ 그 뒤에는 ‘하나만 낳아도 삼천리는 초만원’이라는 낯설지 않은 표어로 작은 나라에 자원은 없고 철저한 '산아 제한'만이 살길이라고 생각하던 시대였다.그런데 2017년 통계로 경제개발협력기구(OECD) 회원국의 평균 출

유학의 본고장 안동에 ‘습관을 생활화하여 실천하자’는 모임인 '습천회'(習踐會)라는 실천유학(實踐儒學)운동 모임이 있다. 향교나 서원, 유림행사 등 의식과 경전 강의에서 나아가 올바른 마음가짐과 행동, 미풍양속을 바르게 이어가자는 모임이다.안동은 퇴계 선생을 비롯한 많은 성현들이 난 곳으로 도산서원과 병산서원(세계문화유산 등재)을 비롯하여 40여 개의 서원이 있고 한국국학진흥원과 도산서원선비수련원 등이 있어 유교문화의 흔적과 정신이 지구촌에서 가장 잘 보존되고 있는 곳이다.또한 유교정신을 바탕으로 한 한국 정신문화의 수도(2006

우리나라도 이제는 전체인구의 14%이상이 65세가 넘으면서 고령사회로 진입하였고 따라서 노인이 양적으로 중요 구성 층을 이루게 되었다.그런데 핵가족화와 여성의 경제활동 참여 등 급격한 사회변화는 노화로 인한 거동불편 등으로 신체활동이나 일상의 가사활동을 지속적으로 지원해주는 문제가 사회적 이슈로 등장할 수밖에 없게 된다. 그래서 어르신들을 위한 새로운 복지수요가 생기게 되고 이를 충족시키기 위한 것이 바로 노인장기요양보험이다.수 년 전만 해도 노인 부양은 각 가정의 책임이라고 선을 긋던 정부도 노인을 위한 핵심정책의 하나로 2008