조선 중종때 영의정을 지낸 홍언필의 일화다. 어느 여름날 홍언필이 사랑채에서 낮잠을 자고 있는데 무언가 배를 누르고 있는 느낌이 들어서 눈을 떠보니 자기 배 위에 커다란 구렁이가 꽈리를 틀고 혀를 날름거리고 있었다. 홑적삼으로 전해오는 구렁이의 차가운 느낌이 섬뜩하고 두려웠지만 몸을 움직이면 구렁이가 물 것 같아서 두려웠다.그래서 스스로 내려갈 때까지 꼼짝 못하고 두려움만 점점 커졌지만 소리 지를 수도 없어 속이 바삭바삭 타고 있었다. 그때 사람이 오는 소리가 들리며 여섯 살 나는 섬이가 아장아장 걸어 들어오면서 그 무서운 광경을

어떤 사람이 시간이 없어 쩔쩔매는 사람에게 왜 그렇게 바쁘게 사느냐고 물었더니 행복하기 위해서라고 말했다.많은 돈을 가진 사람에게 왜 그렇게 악착같이 벌기만 하느냐고 물었더니 행복하게 살기 위해서란다. 권력을 갖고 사회적으로 높은 지위에 있으면서도 더 오르기만 위해 노력하는 사람에게 물어보아도 역시 행복하게 살기 위해서란 답을 들었다.그래서 도대체 행복이 뭐 길래 모든 사람들이 같은 욕망인가 싶어서 나이 지긋한 철학자에게 찾아가서 행복이 뭐냐고 물었더니 그걸 알기위해 평생 공부했지만 아직도 모르겠단다.많은 신도들로부터 추앙받는 목사

지금의 시니어세대가 경험한 1960년대 이후는 급속한경제성장과 함께 농경사회로부터 산업사회, 정보화 사회로의 변화로 자본주의 및 산업화와 개인주의적 가치관이 가정의 모습을 급격하게 변화시킨 시대였다.당시는 가난과 함께 살아온 시대로 ‘덮어놓고 낳다 보면 거지꼴 못 면한다’에서 ‘아들딸 구별 말고 둘만 낳아 잘 기르자’ 그 뒤에는 ‘하나만 낳아도 삼천리는 초만원’이라는 낯설지 않은 표어로 작은 나라에 자원은 없고 철저한 '산아 제한'만이 살길이라고 생각하던 시대였다.그런데 2017년 통계로 경제개발협력기구(OECD) 회원국의 평균 출

유학의 본고장 안동에 ‘습관을 생활화하여 실천하자’는 모임인 '습천회'(習踐會)라는 실천유학(實踐儒學)운동 모임이 있다. 향교나 서원, 유림행사 등 의식과 경전 강의에서 나아가 올바른 마음가짐과 행동, 미풍양속을 바르게 이어가자는 모임이다.안동은 퇴계 선생을 비롯한 많은 성현들이 난 곳으로 도산서원과 병산서원(세계문화유산 등재)을 비롯하여 40여 개의 서원이 있고 한국국학진흥원과 도산서원선비수련원 등이 있어 유교문화의 흔적과 정신이 지구촌에서 가장 잘 보존되고 있는 곳이다.또한 유교정신을 바탕으로 한 한국 정신문화의 수도(2006

우리나라도 이제는 전체인구의 14%이상이 65세가 넘으면서 고령사회로 진입하였고 따라서 노인이 양적으로 중요 구성 층을 이루게 되었다.그런데 핵가족화와 여성의 경제활동 참여 등 급격한 사회변화는 노화로 인한 거동불편 등으로 신체활동이나 일상의 가사활동을 지속적으로 지원해주는 문제가 사회적 이슈로 등장할 수밖에 없게 된다. 그래서 어르신들을 위한 새로운 복지수요가 생기게 되고 이를 충족시키기 위한 것이 바로 노인장기요양보험이다.수 년 전만 해도 노인 부양은 각 가정의 책임이라고 선을 긋던 정부도 노인을 위한 핵심정책의 하나로 2008

우리는 지금 세계 어느 나라보다도 고령화가 빠른 노인인구 1천만 시대를 눈앞에 두고 있다. 금년도 출산율 0.7명으로 세계 최저 수준이라고 한다. 머잖아 초고령사회로 들어간다. 따라서 액티브 시니어(active senior) 세대라고 하는 신 중년세대의 사회적 영향력이 커질 수밖에 없다. 이들이야말로 장차 우리나라를 이끌어 가야할 세대이다.용어 그대로 해석하면 ‘활동적 시니어’를 의미하지만 다른 말로 YO (young old)세대라고도 하는데 55-75세까지의 젊고 건강한 고령자들을 의미한다. 물론 나이는 자기관리에 의한 개인차가

우리나라는 오래전부터 마을 단위 자연 발생적으로 농한기의 추울 때나 비올 때 바깥어른들은 동네의 사랑방에 모여서 장기, 바둑, 시 낭송 등으로 여가를 즐겼다. 안어른들 역시 동네의 안방에 모여서 윷놀이 사돈편지, 내방가사 읽기 등으로 시간을 보냈다. 이것이 지난날 우리 조상들의 안방과 사랑방의 모습이다. 이렇게 어른들의 자연스런 모임에서 출발하여 국가가 보완 발전시켜 노인정이란 이름으로 제도화되고, 이를 더욱 발전시킨 것이 지금의 경로당이다.그렇게 탄생한 경로당은 지금 노인들의 생활 무대로, 전 세계에서 우리나라에만 있는 특수한 조

닉 부이치치(Nick Vujicic)는 1982년12월 4일 오스트레일리아에서 사지가 없는 불행한 신체조건으로 세르비아 출신 목회자의 장남으로 태어났다. 그러나 그는 지금 매우 행복하게 전 세계를 여행하면서 자기가 왜 행복한지 강연을 하고 다닌다. 그는 행복이 사지가 있고 없음에 달린 게 아니라 마음먹기에 달렸다고 말한다. 그는 눈이 있고 귀가 있어서 행복하다고 생각한다. 다리는 없으나 왼쪽 발이 엉덩이에 달렸고 발가락 두 개가 붙어 있다. 그는 그것을 무척 다행으로 생각한다.그는 컴퓨터도 하고 악기도 연주한다. 그리고 수영도 하고

인간은 태어나서 일정기간 즉 청소년기인 20년 전후까지만 자라고 장년기를 통해 성숙하며 그 이후는 발달이 정지되고 일정기간 정체기를 거쳐 점차 쇠퇴한다는 것이 보편적인 생각이다. 그러나 노인도 개인차가 있어 지적, 신체적으로 젊음을 유지하고 있는 사람도 많다. 그리고 정신적인 면은 전 생애에 걸쳐 발달하고 변화해 간다는 사실도 알아야 한다.또한 노년기는 모든 사회적 굴레에서 벗어나 오직 자신의 삶으로 살 수 있는 자기완성을 위한 삶의 절정의 시기이다. 따라서 자신을 닦고, 다지고, 굳혀 나가며 홀로서기를 통해 자신의 숨은 재능을 찾

일본에서 어느 할머니가 104세의 나이로 생을 마감했는데 죽을 때까지 한 번도 약을 쓴 일도 병원에 간 일도 없었다고 한다.그래서 의사들이 너무도 신기하게 생각한 나머지 부검을 했는데 몸 속에 10가지 이상의 중병을 가지고 있었다는 것이다.이는 결국 사람은 누구나 병과 함께 산다는 사실을 알려주는 것으로써 자기 몸의 이상을 느끼지 못하는 사람은 있어도, 병 없이 사는 사람은 없다는 결론이 된다. 간혹 우리 주위에서 몸의 이상을 느껴서 병원에 갔더니, 암이 오랜 기간 진행되어 벌써 말기로 전신에 암세포가 퍼져서 손을 쓸 수 없게 되었

어느 과학자는 성인 한 사람을 해체하면 비누 7장 분의 지방과 못 1개 분의 철분과 성냥 200개비를 만들 인이 나온다고 했다.우리 인간의 육체는 뼈가 206개, 근육이 600여 개, 관절이 100개, 머리카락 수가 10만 개 이상이다. 그리고 하루 평균 호흡수 2만 회, 몸 속의 핏줄을 전부 연결하면 지구를 두 바퀴 이상 돌릴 수 있는 10만㎞, 세포가 70억 개, 음식물이 입에서부터 항문까지 가는데 8.5㎞라고 한다. 또한 한평생 먹어 치우는 음식물은 350t 정도(8t 트럭 50대분)이고 피가 몸속을 한 바퀴 도는데 46초 걸

인도의 독립운동가 간디는 “내일 죽을 것처럼 오늘을 살고 영원히 살 것처럼 오늘 배우자”라고 했다. 법륜 스님도 “인간은 되어 가다가 죽는다” 라고 하여 죽을 때까지 배워야 함을 강조하였다. 이외수는 모르는 게 부끄러운 것이 아니라 모른다는 사실조차 모르는 게 부끄러운 일이라고 하면서 “모르는 건 죄가 아니다. 모르는 줄 알면서 배우지 않는 게 잘못이다” 라고 했다.간혹 어른들을 위한 행사장에서 사회적 지위를 가진 사람들이 축사나 격려사 등을 통해 ‘노인 한사람 죽으면 도서관 하나가 불에 타서 없어지는 것과 같다’는 아프리카 속담을

어느 병원에 전갈에 물린 사람이 들어와서 하루 만에 다 나아 퇴원하였고, 뱀에 물린 사람이 들어와서는 3일 만에 회복해서 나갔다. 그리고 어떤 사람은 미친 개한테 물려 들어와서 7일 만에 퇴원했는데, 인간에게 물려 들어온 환자는 벌써 여러 주일이 지났지만 아직 무의식 상태라고 병원 게시판에 알림으로 소개되었다는 이야기가 있다.학자들 말에 의하면 인간에게도 코브라보다 더 강한 맹독성이 있다고 한다. 그런데 즐겁게 웃고 난 다음 타액 검사를 하면 독성을 중화시키고 암세포를 죽이는 호르몬이 다량으로 분비된다. 그러나 감정의 억제, 불안,

한국 코미디의 원조라고 할 수 있는 장소팔이 죽으면서 자식들을 불러놓고 말했다.“야! 이놈들아 내가 왜 죽는지 알아? 심심해서 죽는다 이놈들아!”너희들도 늙어서 내 나이 되어 봐라! 할 일도 없고 심심해서 죽겠단 말이 나오지. 그래서 세상을 뜨는 거야. 마지막까지 코미디언으로서의 위트를 잃지 않으려는 자존심이었다. 어쩌면 아버지의 죽음을 슬퍼할 아들들을 위로하는 깊은 뜻이 담긴 말이라고도 생각할 수 있겠다.인간에게 있어 가장 소중한 것은 시간 즉 삶이다. 따라서 삶 속에서 가장 보람있게 잘 써야 할 것이 시간이다. 나이를 먹으면 주

저녁상을 물리고난 다음 할머니가 말했다.“낮에 어딜 다녀 온 거유 ?”“가긴 어딜 가 그냥 바람 쐬고 왔지 ”할아버지가 퉁명스럽게 대답한다.“내일 뭘 할 꺼유 ?”“하긴 뭘 해 고추나 심어야지”“내일이 무슨 날인지나 아시우?”“날은 무슨 날 맨 날 그날이 그날이지”어버이날이라고 옆집 창식, 창길이는 벌써 왔어유.할아버지는 아무런 말없이 담배만 입에 물고 있는데, 다른 집 자식들은 무슨 날만 되면 어김없이 찾아오는데 우리 집 자식들은 뭐가 그리 바쁜지 할머니는 긴 한숨을 쉬며 푸념을 늘어놓는다.“오지도 않는 자식 얘기는 왜 해 ?”어

어떤 사람이 석가모니를 찾아가서 사정을 했다.“저는 하는 일마다 제대로 되는 일이 없으니 무슨 이유입니까?”“그것은 네가 남에게 베풀지 않았기 때문이니라.”“저는 아무 것도 없는 빈털터리입니다. 남에게 줄 것이 있어야 베풀지 않겠습니까?”“그렇지 않느니라. 아무 재산이 없더라도 남에게 줄 수 있는 7가지가 있느니라.”첫째는 화안시(和顔施)라고 하여 얼굴에 화색을 띠고 부드럽고 정다운 얼굴로 남을 대하는 것으로 미소(微笑)를 이름하는 것이요.둘째 언시(言施)라고 하여 말로써 남에게 얼마든지 베풀 수 있으니 사랑의 말. 칭찬의 말, 위

TV 방송을 통해서 효도계약이란 생소한 말을 들은 적이 있다. 내용인즉 96세의 할아버지가 손자에게 홀로 계시는 할아버지를 잘 모시겠다는 약속 아래 시골에 있는 땅과 현재 홀로 살고 있는 아파트까지 양도를 해 주었는데 어느 날 새 주인이 나타나서 집을 비워 달라는 것이었다. 너무나 황당해진 할아버지는 괘씸한 마음에 손자를 걸어 소송을 했지만 잘 모시겠다는 ‘효도 계약서’와 같은 증빙자료가 없었기 때문에 문제가 되었다는 것이다.물론 아주 특별한 사례이긴 하지만 방송에 나온 패널들의 이야기로는 자식들에게 재산을 양도해 주면서 죽을 때까

1368년 몽골족이 지배하던 원나라를 멸망시키고 명나라를 창건한 주원장이 하루는 부인 마 왕후와 개국공신이자 정승인 상우춘을 불러 주연을 베풀었다. 술에 취한 주원장이 “우리 셋은 이미 황제가 되고 황후가 되고 정승이 되었으니 이제 더 바랄 것 있겠나만 그래도 속마음에 무슨 욕망이라도 있다면 말해 보오. 만약 우리말에 거짓이 없다면 저 뜰의 뽕나무가 흔들거릴 테니 스스럼없이 이야기해보시오.”이에 상우춘이 먼저 “저는 정승의 자리에 오르기는 했으나 송구스럽게도 황제의 자리에 오르고 싶을 때가 있습니다” 라고 말하자 뽕나무가 흔들렸다.

지금의 전 세계는 한마디로 컨버전스(convergence) 열풍이 불고 있다고 해도 과언이 아니다. 원래 컨버전스의 사전적 의미는 한 점으로의 집합 또는 집중성을 의미하는 것이지만 ‘융합’으로 여러 기능을 통합하는 의미로도 널리 쓰인다. 이는 사용자가 이것저것 필요한 제품을 따로 구입하는 불편을 없애고 하나의 기기로 여러 가지 기능을 활용할 수 있도록 한다는 것이다. 예를 들면 전기밥솥을 다용도로 개발하여 밥뿐만이 아닌 죽도, 누룽지도, 떡볶이도 만들고 보온기능도 함께 갖도록 하는 경우와도 같다. 지금은 생활필수품이 되어버린 휴대폰

조그마한 마을 교외에서 여성 버스 기사가 손님을 태우고 어느 한적한 산 고갯길을 달리던 중 한 중년 남자가 손을 들어 버스를 탄다. 무료한 버스 안의 모습이다. 한참을 열심히 달리던 중에 또 버스를 가로막는 두 남성이 있었다. 버스에 오른 두 남성은 다짜고짜 승객들을 향해 돈을 내라고 하여 얼마 안 되는 승객들의 돈을 거둔 다음 내리는 순간 여자 기사임을 보고 기사를 끌어 내리려 한다. 승객들은 하나같이 모른 척하고 있다. 보다 못한 중년 남자가 말리다가 두 남성에게 심하게 얻어맞는다. 이어서 두 남성은 여자 기사를 숲 속으로 끌고