어느 날, 마술 램프가 거지에게 두 가지 소원을 물었다.​기다렸다는 듯이 "미제 깡통과 금 도금된 깡통을 주세요!"​이게 평생을 쭈그러진 동냥 깡통으로 빌어먹고 살아온 거지의 패러다임이다. 거지뿐만 아니다. ​​대부분의 사람들은 주어진 여건 속에서 가능하면 편안한 방법으로 안락을 누리며 그 무엇을 더 얻을 수 없는지 두리번거린다. 하지만 그 환경을 벗어나지 않으면 근본적인 변화는 일어나지 않는다. 거지 생활을 벗어나려 하지 않으면 거지는 결코 변화할 수 없음과 무엇이 다른가!​그에게 진정으로 필요한 것은 우물 밖의 세상으로 뛰쳐나가

웰빙 관광은 자연과 함께 체험하고, 숲 치유, 명상을 통해 자신의 삶을 재검토 하면서 재정리의 시간들을 갖춘 여행을 말한다. 예를 들어, 휴식을 취하기 위해 온천에 가서 건강한 음식을 먹고, 요가와 명상을 경험하고, 허브 차 한 잔을 마시며 멋진 야외 활동을 즐기는 것은 모두 웰빙 관광의 일부이다.그러나 우리의 일상생활은 너무나 바쁜 와중에 그런 사치스러운 꿈을 꿀 수가 없었다. 이제 코로나도 조금씩 해제되고 트라우마에서 벗어나 좀더 자신을 수양하기 위한 모든 정비된 마음과 앞으로의 계획과 삶의 터전을 위해 한 번쯤 웰빙 관광을 시

단도직입적으로 질문한다.육 해 공군 사관학교를 졸업하고 소위 계급으로 임관하는 것이 불공정한가.행정고시 합격하고 5급으로 보임을 받으면 불공정한가.장관의 논리라면 공무원인데 9급부터 시작해야지 왜 5급으로 시작하는가.참으로 불공정하지 않은가.모든 공무원이 9급부터 시작해야 하는 것이 공정한 세상인가.모든 경찰이 순경 계급부터 시작해야 그것이 공정한 것인가.그렇다면 사법고시를 합격하고 경찰이 되면 현재는 경감의 계급부터 시작하는데 참으로 불공정하지 않은가.하고 싶다면 아무나 판사가 되고 검사가 되어야 그것이 공정한가.장관의 공정기준은

오픈 런(open run)의 본래 의미는 공연이나 상영에서 폐막 날짜를 정하지 않는 무기한 상영을 뜻하지만, 최근에는 백화점 등지에서 매장이 열리기 전부터 기다리다가 오픈하자마자 달려가서 물건을 사는 개장 질주 구매 현상을 뜻한다.코로나 팬데믹으로 여행과 교류가 제약을 받으면서 심리적인 반발로 보복 소비 현상이 증대되면서 핸드백과 시계 등의 고가 명품 매장에 이러한 오픈 런 현상이 일어나고 있다. 샤넬과 같은 회사는 한정판 제품을 만들어서 이러한 현상을 부추기고 있는데, 어렵게 한정판을 구매한 사람들은 온라인 매장에서 이윤을 남기고

사람들은 좀 더 재미있고 의미있는 일에 집중해야 한다. 왜냐하면, 반복되는 단순 작업은 인공지능과 로봇에게 맡기고 사람은 자기 정체성 표현을 지향하는 보다 고차원적이며 창조적인 일에 몰입하게 된다는 것이다.인간은 반복적이지 않은 일을 통해 혁신 즉 묵은 풍습, 관습, 조직, 방법 따위를 완전히 바꾸어서 새롭게 하는것을 끌어내는 역할에 매진해야 한다인성과 더불어 인공지능이 결코 따라오지 못하는 학습 능력을 키우고, 다른 장점이 있는 사람과 협력해야 한다. 그래서 어려서부터 관계와 협력의 중요성을 도외시할 수 없기 때문이다.대부분 전

대구광역시 산하 대구테크노파크는 지난 5월 24일 중앙컨벤션 센터에서 제4기 ‘도시문제발굴단’ 발대식을 갖고 스마트시티로 발전하고 있는 대구의 각종 문제점을 발굴, 토론하는 자리에 기자도 함께 활동을 하면서 노인들에 대한 다양한 의견을 나누었다.100여 명의 시민들과 전문가로 구성된 14개 분야에서 시민들의 참여와 관심도가 높아 12조 ‘노인들 삶의 질 향상’을 2개월 여 활동의 결과를 발표하는 중요한 자리인 시빅테크에서 보다 많은 노인들께 새로운 제안과 기대감으로 조금이나마 도움이 되었으면 한다.어떻게 하면 노인들께 안정적인 일자

“겨우 졸음에 목숨을 거시겠습니까?” 한국도로공사에서 고속도로 곳곳에 설치한 졸음운전 경고문구이다. 세계적인 심리치료사 리차드 칼슨의 ‘우리는 사소한 것에 목숨을 건다’라는 책에서 주장하는 내용과 일맥상통한다. 물론 목숨을 앗아 가는 코로나19가 사소하다는 말은 절대 아니다. 코로나19를 비롯하여 우리가 행복한 삶을 살아가는 것을 저해하는 많은 요소들이 있다. 이들을 이겨나갈 때 비로소 행복한 삶을 영위할 수 있고 그러기 위해서는 함께 힘을 모아야 한다.현재 우리나라는 여러 분야에서 어려움을 겪고 있다. 코로나19로 2년 반 동안

장자가 말했다. 세상에서 떠드는 최고의 지자는 큰 도둑놈을 위해 명분을 쌓아주는 자이며 최고의 성자는 큰 도둑을 위해 명분을 지켜주는 자라고. 윤석열 대통령은 앞으로 다가올 더 큰 사회적 비용을 막기 위한 선제 조치로 “빚 탕감”을 선언했다. 빚 탕감의 명분은 늘어날 사회적 비용을 미리 막아보자는 것이다.영끌(영혼까지 끌어 모아 대출받는다는 뜻)과 빚투(빚내서 투자)는 주로 청년층에서 자신들이 과도하게 욕심을 부린 결과로 빚어진 산물이다. 이들에 대한 빚 탕감의 이유가 빚을 그대로 방치해서 커지는 사회적 비용을 선제적으로 막는 것이

조선 수군에 대패한 일본은 정유재란(1597년)을 일으키며 간첩 요시다로 하여금 이순신 장군을 모함하여 백의종군하게 만든다. 백의종군(白衣從軍)은 장수가 직위와 모든 권한을 내려놓고 종군한다는 뜻이며, 이순신은 도원수 권율 장군이 있는 경상도 합천 초계로 가서 자문하도록 영을 받았다. 장군의 백의종군은 1597년 4월 1일 석방일부터 한양 도성을 떠나 경기도, 충청도, 전라도, 경상도를 거쳐 8월 3일, 삼도수군통제사로 재임명될 때까지 124일 동안 계속됐다. 장군은 길에서도 전란에 지친 백성들을 위로하고 병사들을 독려하며 앞일을

알베르트 슈바이처 박사는 만인이 아는 의사다. 독일인이며 철학자이고 음악가로서 환경이 열악한 중앙아프리카에서 병원을 지어 평생을 헌신하고 봉사한 인물이다.그가 평생 굶주림과 질병으로 고통받는 사람들을 위해 힘을 쏟게 하는 삶으로 변화시킨 것은 가난한 친구의 말 한마디였다. 박사가 어릴 적 어느 날 동네 아이들과 작은 다툼에서 싸움이 붙었다. 상대 아이를 넘어뜨리고 올라타서 주먹을 휘두르려는 순간 밑에 깔린 아이가 이렇게 절규했다. “내가 너처럼 고깃국을 먹을 수 있었다면 절대로 지지 않았을 거야” 가난 속에 살고 있던 동네 친구의

미국의 경제학자 베브린은 이미 1960년에 "상류층 계급의 두드러진 명품 소비는 사회적 지위를 과시하기 위해 행하여 진다"고 우려했다.베브린 효과는 상류층에만 국한된 이야기는 아니어서 경제적으로 풍족하지 못한 사람들도 자신의 이미지를 높이고자 비싼 물건을 구입한다. 이는 사치품을 구입함으로써 특정 계층에 편입하고자 하는 욕구가 반영된 것이다.우리나라의 중산층들이 명품을 유난히 찾는 것은 좁은 국토와 지나치게 남의 눈을 의식하고 비교하고 체면을 중시하는 유교문화의 유산인 것 같다. 이러한 성향은 익명의 다수가 부대끼며 살아야 하는 사

학교의 화단에도 아파트 화단에도 살구들이 익었다. 마트나 백화점에도 살구를 파는 매장이 생겼다. 좀처럼 전통 과일을 보기 힘들었는데 '나의 살던 고향은 꽃피는 산골, 복숭아꽃 살구꽃' 노래가 생각나, 살구와 살구나무 그리고 은행나무에 대해 생각해 본다.살구나무는 중국이 고향인데, 우리나라에 처음 들어온 시기는 명확하지 않으나 삼국시대 이전일 것으로 짐작이 된다. 살구는 복숭아, 자두와 함께 우리 선조들이 즐겨 먹던 옛 과일이다. 서민의 생활상을 그린 옛 그림을 보면, 오막살이 윗녘에는 흔히 살구나무 한 그루가 연분홍 꽃을 매달고 있

옛날에는 양반집에만 심는 귀한 꽃이었는데 요즘은 어디서나 볼 수 있는 흔한 꽃이다. 골목길을 걸으면 능소화가 골목마다 흐드러지게 피어 있는데, 이 능소화에는 슬픈 전설을 가지고 있다.​옛날 옛날 복숭아 빛같은 뺨에 자태가 고운 ‘소화’라는 어여쁜 궁녀가 있었다. 임금의 눈에 띄어 하룻밤 사이 빈의 자리에 올라 궁궐의 어느 곳에 처소가 마련 되었으나 어찌된 일인지 임금은 그 이후로 빈의 처소에 한번도 찾아 오지를 않았다고 한다. 빈이 여우같은 심성을 가졌더라면 온갖 방법을 다하여 임금을 불러 들였겠지만 그녀는 그렇지 못했다. 빈의 자

어느새 24절기 중 열 번째 절기 하지가 다가왔다. 절기에 관한 기사를 쓰기 시작한 지도 두어 해가 됐다. 해당 절기에 알맞은 사진 촬영을 위해 금호강을 자주 찾곤 했다. 올해 가장 긴 날의 일몰 광경을 촬영하러 예정 시각(19:54)보다 삼십여 분 일찍 신천과 금호강 합수 지점에 도착했다.동쪽 하늘에는 먹구름이 가득한데 서쪽 하늘에 걸린 해님이 겨우 얼굴을 내밀고 인사한다. 폰과 카메라로 번갈아 가며 구름 사이로 해님이 들락날락하는 광경을 찍고는 잠시 한숨 돌리는데, 난데없이 빗방울이 후두둑 떨어진다. “쿠르르…, 쾅” 하는 소리

지난 정부가 부동산 공시가격을 시세의 90% 수준까지 끌어올리는 방안을 2020년에 확정했다. 물론, 당장 90%로 올리겠다는 건 아니다. 아파트로 대표되는 공동주택은 2030년까지 10년간 단계적으로 올린다. 단독주택은 2035년까지 15년간 올린다. 토지는 2028년까지 90%로 끌어올린다. 아파트 등 공동주택은 연 3~4%, 단독주택은 연 3~7%씩 공시가격이 오른다.시장에서 형성되는 시세를 따라가지 못하는 공시가격을 현실에 맞게 바로잡겠다는 의도였다. 이를 현실화율(공시가/시세)이라 한다. 물론, 보완책도 내놓았다. 하지만

사전의 설명은 이렇다. ‘낯가죽이 두꺼워 뻔뻔스럽고 부끄러움이 없다.’ 여당의 원내총무가 정부 기관의 장관급 자리에 있는 사람을 향해 ‘후안무치’하다고 한다. 정권이 바뀌었는데 왜 스스로 물러나지 않고 자리를 지키고 있느냐고 대놓고 비속한 단어를 동원하여 압박을 가하고 있는 것이다. 본지에서 말의 품격에 대해 언급한('22.4.14.) 바 있었지만, 작금의 정치 지도자들의 언행은 매우 민망스럽고 보기에도 불쾌하다.정치인들이란 너나없이 모든 행위가 내로남불이고 정말 후안무치한 인간들이 많다. 정치인들이 각자의 어록을 검사기에 넣고 돌

행복한 삶은 누구나 모두가 바라는 희망 사항이다. 젊은이는 자신이 원하고 전공에 맞는 취업과 미래을 꿈꾸는 것이 희망 사항이고, 시니어들은 다가오는 4차 혁명에 대응하기 위해 자신의 개발과 제2의 인생 계획에 더욱 매진해야 할 것이다.시대의 흐름에 따라 사회도 변한다. 인간관계의 인성 차원의 4차 산업혁명이라는 큰 변화의 물결 속에서 어떻게 하면 우리는 지금보다 더 행복한 삶을 누릴 수 있을까?일본 한 기업의 연구원은 행복지수로 각 개인은 “자신의 현재 감정”을 정확하게 파악할 수 있으므로 행복 상태를 유지할 수 있다는 것이다.사람

6월1일 선거는 끝났으나 거리에는 선거 때 못잖게 여기저기 현수막들이 걸려있다. 투표 때 까지 선관위가 헤아린 현수막이 12만 8000여 장, 길이로는 1281km라고 한다. 당락 인사까지 합치면 서울에서 일본 도쿄까지 늘어 놓고도 남을 판인데, 번화가 네거리에는 아직도 당선인과 낙선자들의 현수막이 걸려 펄럭이고 있다.여기서 자세히 살펴보면 당락의 뒤에 '자'(者, 놈자)와 '인'(人, 사람인)이 구분없이 쓰이고 있다는 걸 알 수 있는데, 그래도 당선인과 낙선자가 많은 걸 느낄 수 있다.'놈자'와 '사람인' 어떻게 쓰는게 맞는지 궁

꽃뱀’의 사전적 의미는 “남자에게 의도적으로 접근하여 몸을 맡기고 금품을 우려내는 여자”이다. 영어로는 Gold Digger(1.금 캐는 사람, 2.남자에게서 돈을 우려내려는 여자)인데, 그 어원은 18C 중반 미국 캘리포니아 골드러시 당시 돈벼락을 맞은 광부들에게 자신의 미모와 섹스를 무기로 금을 빼낸 여성들에게서 비롯됐다.​여성이 자신의 아름다움과 매력을 이용하여 남성이 가지고 있는 부와 권력에 무임승차하려는 것은 비단 인간 세계에서만 발견되는 것이 아니다. 자연의 세계에서도 암컷이 수컷의 종족 유지의 본능에 기대어 수컷으로부터

어제도 놀았는데 오늘도 놀고 내일도 노니 참 좋다. 장 노니 장로이다. 그대 장로에게 하늘의 축복이 있으리라.어제 죽은 이들도 있는데 오늘 살아 있으니 신의 축복이려니 참 좋다. 오늘 살아 있어도 내일 살아 있을지는 모른다. 도살장에 끌려가는 소처럼 눈망울에 눈물이 그렁그렁한 날도 있었지만 땀 흘려 일하며 보람되게 산 날도 있었다. 내게 존재하는 모든 것을 다 주며 운명에 이끌려 억지로 살아온 삶이지만 그래도 지금 살아 있으니 참 좋다. 개똥밭에 굴러도 저승보다는 이승이 났다고 하지 않는가.가을은 낙엽을 타고 스르르 온다. 검은 머