대구 시민들이 코로나19 사태를 겪은 지 1년이 되었다. 하루에 수백 명씩 쏟아지는 확진자로 인해 뜻하지 않게 겪은 삶의 고통은 전셰계 이목을 집중시킬 정도였다. 자칫하면 대구가 통째로 봉쇄당할 번했던 지난 코로나19 사태, 대구 사람이라면 그 어느 지역도 외출은커녕 근접도 왕래도 못하게 했던 고립된 53일이었다. 단시일 최다 확진자에도 불구하고 철저한 치료와 시민 개개인의 방역으로 위대한 대구를 일궈낸 지난 1년이었다. 코로나19 발생 이후 마스크 쓰기 의무화도 대구 시민이 선도적이었다. 그래서였을까 지금은 타도시에 비해 그나마

코로나19로 힘든시기라 그런지 팔공산 갓바위를 찾는 기도객들이 경향 각지에서 몰려들고 있다. 중국에서 온 여행객들을 비롯하여 국내•외 여행객도 꽤나 많다. 기자가 찾은 날은 주말이고 청명한 날씨라, 갓바위 오르는 길이 비좁기도 했다. 한가지 소원은 꼭 들어준다는 속설이 있는 명소로 알려진 팔공산 갓바위는 8세기 신라시대 때 현위치 자연석을 이용해 세워진 부처의 조형물로 추정하고 있지만 정확한 조성 시기는 아직도 미스터리이다. 입시철과 정초에 많이 붐비는 갓바위. 또 다른 산행 재미는 주차장에서 앞 길을 선택 돌계단(1365계단)을

2020년 10월13일 서울 양천구 아동학대 사망 사건.생후 8개월에 입양되여 새 생명의 꽃도 채 피워보지 못하고 양부모의 온갖 학대와 고문속에 죽어간 정인이 사건은 세상 사람들을 분노케 했다. 사람의 탈을 쓰고 어린 생명을 모질게도 피멍지게 죽인 참혹한 현실 앞에 우리네 삶이 부끄럽기 한이 없다.세상이 왜 이렇게 되었을까? 제아무리 남의 자식을 키우는 양육 부모라지만 천인공로할 일이다.얼마나 서럽고 아팠을까? 일주일간의 굶주림 모진 학대 얼마나 원망스러웠을까? 정인이 사건은 사회적 공론화 이전에 인륜을 저버린 파렴치한 어른들의 비

더불어 사는 세상은 어떤 것일까? 코로나19로 힘든 시기일수록 이런 행사를 생각조차 꺼리는 사람도 없지 않을 것이다. 남을 위한 봉사라지만 선듯 마음이 앞서가는 조심스런 현실 앞에 과감하게 의기투합한 문화예술단체이다.거창 지역을 중심으로 문화예술인들과 사업가들이 손을 맞잡았다. 회원 중에는 평범한 주부에서부터 지역특산물 사업가도 있고, 과거 정치인이 있는가 하면 교육계를 은퇴한 분들도 있다. 각계각층의 회원들로 구성된 명실상부한 지역 문화예술봉사단체이다.봉사단 회원중에는 KBS 1TV 아침마당 도전의 꿈에 출연한 가수 나현재 씨를

오륙도(五六島)는 부산 앞바다의 작은 바위섬들이다. 보는 각도에 따라 섬이 여러 개로 보일 때가 있어 오륙도라 한다. 밀물 때는 큰 섬 두개만 보인다. 썰물 때는 섬 전체를 볼 수도 있지만 동. 서. 남. 북, 보는 시각에 따라 섬이 다섯 개 여섯 개로 보인다고 한다. 조수 간만 차이에 따라 섬이 나타나기 때문에 오륙도를 보는 재미도 관광객으로서는 흥미롭다. 서쪽에서 보면 여섯 개, 동쪽에서 보면 다섯 개로 보인다. 크고 작은 섬들의 이름도 가지각색이다. 육지에서 보이는 순서대로 방패섬, 솔섬, 수리섬, 송곳섬, 굴섬, 등대섬으로

11월을 눈 앞에 둔 천황산(경상남도 밀양시 단장면·산내면)은 이미 겨울 채비를 하고 있다. 긴 가을가뭄 탓인지 떡갈나무잎은 제 모습을 잃고 있었다. 천황산 길목은 늦가을의 정취가 무색할 정도로 억새평원은 제 모습이 아니었다. 고지대라 기온차도 있지만 오랜 가을 가움으로 단풍이 일찍 지고 억새 절정기도 지났기 때문인 것 같다. 그래도 주말이라 등산객과 가족단위 여행객들이 많이 찾았다.은빛 물결 억새를 상상하고 온 등산객들은 천황산 억새밭 풍광을 아쉬워하가도 했다. 영남알프스라 부르는 천황산은 얼음골 케이블카를 타고 상부 전망대까지

요즈즘 어딜가나 출렁다리가 인기 명물이다. 이름난 관광지나 유명산은 지역명소 랜드마크이기도 하다. 경남 거창군의 야심작이라 할 수 있는 Y자형 출렁다리는 국내에서는 최초라고 한다. 특수 공법에 암벽봉우리 3곳을 와이어로 연결한 종전의 일자형 출렁다리보다 걷는 재미도 솔솔하다.2018년 5월에 착공 2020년 5월에 완공은 하였으나 코로나19로 미루어지다 지난 24일 정식 개통했다. 우두산 해발 1,046m 중턱에 협곡을 끼고 건설된 출렁다리 높이도 60m, 이곳은 산세가 수려해 평소에도 등산객들이 자주 찾는 곳이기도 하다.주변 편의

대봉웨딩문화거리(대구광역시 중구)에 새로운 조형물이 세워져 이곳을 찾는 광광객 및 시민들의 눈길을 끌고있다. 대구 대봉동 대백프라자 후문 가는 길 신천대로변에 세워져 있다. 화사한 핑크색 조형물에 결혼을 앞둔 신랑 신부의 행복스런 표정이 약간은 익살스럽기도 하다. 신랑은 신부를 사랑스러운 눈빛으로 바라본다. 신부는 오른손에 꽃다발을, 왼손엔 하트를 올려두고 행복스런 표정을 짓고 있어 어여쁘기만 하다. 지난 5월에 준공한 조형물 옆엔 이곳을 찾는 관강객을 위해 포토존 의자가 설치되어 있다.신랑 신부 조형물을 만든 이는 작가 김경민이다

노래를 쉽게 부를 수는 없을까? 한번쯤은 고민에 빠져본 사람도 없지않을 것이다. 그런 복잡한 생각을 쳬계적으로 정리한 '가요가창학'이란 교양교재가 도서출판 지식공감에서 출간되어 세간의 관심을 끌고 있다. 저자는 kbs 전국노래자랑 심사위원이고 문학박사인 작곡가 이호섭(61) 씨와 가창학회교수 작곡가 이채훈 씨이다.어떤 노래를 부를 것인가? 노래를 부르기 전에 어떻게 하면 맛깔스럽게 감정깊게 기교있게 부르느냐가 중요하다. 흔드는 목은 무었이며, 꺾는 목은 또 무엇인가? 악보보는 법과 QR코드 동영상을 제공하며 기교법, 감정법, 발성법

대구에도 개인형 교통수단인 킥보드 공유서비스가 시작되어 사회적 관심사로 떠오르고 있다. 지하철과 버스 등 대중교통 보조수단으로 이용되는 유료 공유 서비스이다. 이미 서울과 부산, 수도권에서는 시작된지 꽤 됐지만 지방은 처음이라 시민들의 관심도 적지않다.개인형 교통수단인 킥보드가 상용화되면서 이용객들이 늘어나지만 그에 따른 문제점도 한두 가지가 아니다. 킥보도 성능도 좋아 시속 45km 주행이 가능하다. 원래는 규정속도가 25km/h이나 대부분 제 속도를 지키지 않는다. 여기에다 인도와 차도 구분없이 다니는가 하면 역주행도 보통이다.

코로나19 속 시인들의 침묵은 오래가지 않는다. 내심은 소리치고 싶은 마음이 꿈틀거리기 때문이다. 2020 대구경북 작가회의 회원들의 작품을 모은 시선집 '옆모습을 보여주는 사람'이 생각을나누는나무 출판사에서 나왔다. 수록된 작품은 김윤현, 강미정, 박은주, 김성찬, 이필호,. 박승민, 이철산, 박경조 시인 등 76명이며 시의 주제도 다양하다.대구지하철참사 17주기를 다룬 김시현 씨 외 생활 주변의 얘기와 시사적이고 역사적 인식을 바탕으로 한 개성있는 시제들이다. '피는꽃과 지는꽃'을 대비한 정대호 시인의 작품은 생명의 소중함 위에

아직도 진정되지 않는 코로나19로 인해 도회지 삶은 더욱 각박해지고 있다. 일상을 탈출하고 싶지만 막상 갈 곳이 망설여진다. 해외 여행은 엄두도 못내는 코로나19 시대에 살고있는 우리네 삶이 서글퍼지기도 하다. 그렇다고 마냥 집애서만 시간을 보내기는 한계를 느끼고 스트래스로 이어진다. 사람간의 거리두기는 당연하지만 문밖을 나서기조차 힘들수록 조금은 용기를 내어 가까운 산행이라도 하길 권하고 싶다. 대구를 벗어나면 산책하기 좋은 곳도 많지만 군위 일연공원을 영상으로 소개한다.대구에서 1시간 남짓 거리인데 각종 편의시설이 되어있고, 특

코로나19로 지칠대로 지친 일상이 누적되고 있다. 늦은 휴가에 어디로 가고 싶어도 내맘 같지가 않다. 또 다시 우려되는 코로나 정글속에 서민들의 삶도 시름이 더욱 깊어지고 있다. 이러지도 저러지도 못하는 코로나 현실이 얄밉기도 하다. 그렇다고 마냥 독수공방 홀로 아리랑을 부를 수도 없는 답답하고 암울한 시대를 살고있다. 가고 싶어도 갈 수 없는 일상의 까다로운 조건 속에 사물을 바라보는 인식도 무디어지고 있다. 대구 월드컵메인스타디움 주변은 각종 편의시설에 주차공간도 넓어 가족 나들이 하기에 좋다. 범이 무섭다고 집안에서만 지내기도

한국가요 역사는 일제강정기이던 1907년으로 거슬러 올라간다. 이난영의 '목포의 눈물'이 그 원조이다. 당시는 한민족의 설움마저 마음대로 표출하지 못한 현실이라 노래를 부르고 음반을 취입한다는 그 자체가 어려운 실정인데도 한국 가요역사는 1945년 해방 이후 급물살을 타면서 서민의 아픈 삶을 노래했다. 요즘 신세대 트로트 열풍이 가가호호 안방을 휩쓸다시피하고 있다. 원래 우리 한민족은 흥이 많은 민족이다. 농사 지을 때는 농부가를 불렀고 망자를 떠나 보낼 때도 상여소리에 혼신의 열정을 쏟아부었다. 그만큼 우리 민족은 흥겨운 감정에

긴 장마도 끝이 난 것 같다. 지루한 장마 속 우리네 삶도 답답함에 시달려온 것 같다. 끝이 보이지않는 코로나19는 세월가는 줄도 모른다. 다들 코로나에 지치고 긴장에 지친 삶의 연속이다.일상을 털고 하루쯤 어디론가 떠나고 싶지만 그도 마음같지 않다. 그래도 잠시라도 사색하며 삶의 여유를 즐기는 힐링도 필요할 것 같다. 대구 반야월 연꽃단지는 지하철 1호선 안심역에서 가까운 곳이라 산책하기 좋은 곳이다. 수만 평의 연꽃 밭만 봐도 마음이 편하다. 여름이 다 가기 전에 연꽃 길을 걸으며 생활의 패턴도 다져볼 일이다.-

영남 내륙지방에도 아름답고 가볼만한 곳이 많다는 것을 새삼 느낄 정도로 청도 낙대폭포(洛臺瀑布) 는 아직 자연의 순수함이 묻어 있다. 청도 팔경 중 한곳으로 유명한 낙대폭포는 높이만도 30m이다. 남산 중턱을 거쳐 굽이쳐 오는 물줄기가 기암괴석을 만나 거대한 폭포수를 연출한다.기자가 찾은 날이 평일인데도 경향 각지에서 온 사람들로 붐볐다. 속설에 의한면 폭포 물줄기를 맞으면, 노인성 신경통에 효험이 있다고 한다. 그래서 그런지 거대한 물줄기를 장시간 맞는 사람도 있다. 한 가지 유의할 것은 폭포 입구까지 길이 좁고 주차장이 협소하다

코로나19 장기화로 서로 얼굴 안 본지도 오래되었다. 서로 말을 걸어본지도 오래되었다. 이러다가 벙어리 냉가슴 앓는 세월되면 어쩔까. 정겹던 악수는 멀어지고 아침인사 저녁인사 주먹인사로 대신하는게 일상화 되었다. 이젠 물러갈때도 되었는데... 잊혀질때도 되었는데... 마스크를 벗을 수 없는 답답한 마음. 시인은 말한다!"불안한 손도 그만 씻고/근심어린 얼굴도 그만 쳐다보자구"

신라시대 삼국통일을 이룩했던 30대 문무대왕은 왕비와 함께 호국용(龍)이 되어 울산 동해의 대암암 밑으로 잠겼다는 신비한 전설이 내려온다. 울산 대왕암공원 바위섬은 호국신의 기운이 서려있는 곳이다.일제 강정기 때는 군사시설로 이용되기도 하였으나 울산시에서 관광지로 개발했다. 1995년 현대중공업에서 대왕암 섬을 잇는 다리를 건설했다. 문무대왕 왕비의 전설이 서려 있는 대왕암공원 주변도 볼 만한 곳이 많다. 100년 넘은 등대와 산책길 대왕암 주변 바닷길도 걸어 봄직하다. 문무대왕은 무열왕의 맏아들로 태어나 676년 삼국을 통일하는

코로나19 '봄' 지나 여름을 맞고 있다. 답답한 마음 둘 곳 소리칠 곳도 없다. 일상 시각적 느낌마저 어두워진지도 오래이다. 거리를 나서도 공원을 나서도 입을 봉한지 오래이다. 코로나19가 가져다준 마음의 질병이 깊어지고 있다. "거리는 멀어도 마음은 가까이" 시인의 싯귀에 잠시 귀를 기울여본다. 길을 가다가도 모르는 사람끼리 행여 눈이라도 마주칠까 봐 두렵지만...그래도 주먹인사라도 나누며 더불어 사는 게 세상살이일 것 같다.